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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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道德经19章全文及译文

作者:人生智慧网 2024-04-30 0次阅读

《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作,是道家学说的经典之一。该书分为两部分,一部分是道经,一部分是德经,共八十一章,五千言。它以哲学、道德、政治、文化等多个领域为对象,阐述了道家的基本思想。其中,第十九章是道经的一部分,主题为“无为而治”。

道德经19章全文及译文如下:

【原文】

绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲。

【译文】

弃绝聪明和智慧,民众可以得到百倍的利益;弃绝仁爱和义理,民众可以恢复孝慈的天性;弃绝技巧和利益,盗贼就会消失。这三者,用文字表述还不够详尽,所以要有所寄托:显现纯真,保持朴素,减少私欲,降低欲望。

接下来,我们将从以下几个方面对第十九章进行详细的阐述。

1. 无为而治的理念

无为而治:道家的治国理念

无为而治是道家的治国理念,它主张政治家应该顺应自然的法则,不强求事物的发展,不刻意追求目标,而让事物自然地达到和谐的状态。这种理念认为,如果政治家能够做到无为,那么社会就会自然地达到治理的状态,人们的生活就会更加美好。

在道家的眼中,无为而治是一种理想的政治状态,它能够使社会保持和谐,使人们的生活更加美好。在实际的政治生活中,要做到无为而治并不容易。因为政治家往往都有自己的政治目标,他们希望通过对社会的改造来实现这些目标。这种做法往往会破坏社会的自然秩序,导致社会的混乱。无为而治的理念对政治家来说,是一种挑战,也是一种启示。

2. 道德的回归

道德的回归:弃绝圣智、仁义、巧利

在道德经的第十九章中,老子提出了弃绝圣智、仁义、巧利的观点。他认为,人们应该放弃聪明和智慧,回归到纯真和朴素的状态;放弃仁爱和义理,回归到孝慈的状态;放弃技巧和利益,回归到没有盗贼的状态。

这种观点表明,老子认为,人们的道德观念是建立在纯真、朴素、孝慈、没有盗贼的基础上的。如果人们能够回归到这种状态,那么他们的道德观念就会更加清晰和坚定。弃绝圣智、仁义、巧利,是道德的回归,也是道德的提升。

3. 私欲的控制

私欲的控制:少私寡欲

在道德经的第十九章中,老子提出了少私寡欲的观点。他认为,人们应该减少私欲,降低欲望,回归到朴素和自然的状态。

这种观点表明,老子认为,人们的欲望是导致他们失去道德的主要原因。如果人们的欲望过高,那么他们就会忽视道德,甚至去追求不道德的行为。控制私欲,降低欲望,是道德的提升,也是道德的保障。

《道德经》第十九章提出了无为而治的理念,强调了道德的回归和私欲的控制。这些观点对我们的生活有着重要的启示,它告诉我们,我们应该顺应自然的法则,保持道德的观念,控制私欲,这样才能使我们的生活更加美好。

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