1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
道法自然
道德经是我国古代哲学的经典之作，其核心思想为“道”。道，无形无象，无所不在，无所不包。道法自然，顺应自然规律，是道德经的基石。道，如同江河，顺势而下，无往不利。人应顺应自然，遵循道的法则，方能得到和谐与安宁。
无为而治
无为而治，是道德经的政治主张。无为，不是不做事，而是不妄为。领导者应顺应民意，不强求，不恣意，使百姓各安其位，各尽其责。如此，国家方能长治久安。
道德修养
道德经强调道德修养的重要性。道家认为，道德修养是人生的根本，只有具备高尚道德的人，方能得到他人的尊重与信任。道德修养包括：忠诚、孝顺、仁爱、义务、谦虚、忍让等品质。一个人，只有具备这些品质，才能在社会中立足，才能得到幸福与快乐。
修身齐家
道德经提倡修身齐家，认为个人修养是家庭和谐的基础。一个人，只有修身，才能齐家。家庭和谐，是国家稳定的基石。道家主张，每个人都应从自身做起，努力提高道德修养，以实现家庭和谐，国家安宁。
淡泊名利
道德经教导我们淡泊名利。道家认为，名利是人生的累赘，过于追求名利，只会让人陷入无尽的烦恼与痛苦。一个人，应看淡名利，注重内心的修养，追求心灵的宁静。如此，方能得到真正的快乐与幸福。
养生延年
道德经强调养生延年。道家认为，养生是人生的重要课题。一个人，只有身体健康，才能追求更高的目标。道家主张，我们要注重饮食、起居、运动等方面的调养，使身体和精神达到和谐统一，从而延年益寿。
中庸之道
道德经倡导中庸之道。道家认为，过于极端的行为和观念，都是有害的。一个人，应遵循中庸之道，既不过分追求物质，也不过分追求精神。只有这样，方能得到内心的平衡与安宁。
天地人和
道德经强调天地人和。道家认为，天地人和是人类社会的最高境界。一个人，要与自然和谐相处，尊重自然，保护环境。还要与他人和谐相处，互助互爱，共同进步。只有这样，方能实现天地人和，人类社会才能得到长久的发展。
总结，道德经为我们提供了丰富的人生智慧。我们应深入学习和实践道德经的思想，努力提高自身的道德修养，为实现个人幸福、家庭和谐、国家安宁，做出自己的贡献。
