1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，是道家学说的经典之一。它分为两部分，上篇《道经》和下篇《德经》，共八十一章，五千言。今天我们将分享《道德经》第一篇的感悟，探讨如何从这篇经典中汲取智慧，指导我们的生活。
简介：《道德经》第一篇
《道德经》第一篇，即《道经》第一章，主要论述了道的概念和特性。在这一篇中，老子描述道为无形、无名的存在，它是天地万物的本源和规律。老子提出了道法自然的思想，强调人应该顺应自然、无为而治，从而达到道的高度。
小标题一：道的概念
道的概念是《道德经》的核心，它既指宇宙的本源，也指宇宙的规律。老子认为，道是无形、无名的，它存在于天地万物之中，而又超越于万物之上。正如水之无形，却能载舟覆舟；火之无名，却能熯天熯地。道就是这样一种无形无名、无所不在的存在，它是宇宙的根本原理。
小标题二：道法自然
道法自然，是老子提倡的一种生活态度和人生哲学。它要求我们顺应自然规律，不强求、不抗拒，让事物沿着自然的轨迹发展。在现实生活中，我们可以从以下几个方面实践道法自然：
1. 顺应时势：了解时代的发展趋势，把握机遇，与时俱进。
2. 保持内心平和：面对生活中的种种困扰，保持一颗平和的心，不焦虑、不急躁。
3. 尊重自然：保护环境，珍惜资源，与自然和谐共处。
小标题三：无为而治
无为而治，是老子提倡的一种政治理念。它要求统治者不干预百姓的生活，让百姓自由发展。在现实生活中，我们可以从以下几个方面实践无为而治：
1. 尊重个体：尊重他人的选择，不强加自己的意志。
2. 激发内在动力：通过激发个体潜能，实现自我成长。
3. 适度引导：在必要时给予指导，避免过度干预。
小标题四：道的境界
在《道德经》中，老子描述了道的境界，即达到了道的境界的人，能够顺应自然、无为而治，从而实现人生的圆满。在现实生活中，我们可以通过学习、修炼，逐步接近道的境界，过上更加和谐、幸福的生活。
《道德经》第一篇为我们提供了宝贵的生活智慧，让我们从道的概念、道法自然、无为而治和道的境界四个方面，去感悟、实践这篇经典，从而在现代社会中找到自己的道。
