1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一。他强调人的道德修养和人与人之间的关系。在孟子的理念中，四端之心是人性的基本特征，也是实现和谐社会的关键。这四端之心分别是仁心、义心、礼心和智心。下面将逐一介绍这四端之心及其重要性。
仁心
仁心是孟子所倡导的最重要的精神境界。仁心指的是关爱、关心他人的心，是一种基于人道主义的情感和行为准则。在孟子看来，每个人都应该有仁心，以及时帮助别人，关心弱势群体，促进社会的和谐发展。唯有在有仁心的基础上，才能实现人与人之间的和谐相处。仁心使人充满慈爱和善意，能够容忍他人的缺点，体恤他人的困境，成为心存感激和宽容的人。
义心
义心在孟子的哲学思想中是非常重要的一种品质。义心是指遵循正义和道义准则的心，是对善良、尊重和公正的追求。每个人在行事为人时，都应该具备义心，以推动社会公平和个人道德的进步。义心使人具备判断善恶和公正的能力，能够坚持正确的道德观念，在面对利益诱惑时也能忠于自己的良心。只有具备义心的人才能在社会中发挥正面的影响力，为社会的进步和发展做出贡献。
礼心
礼心是指遵循社会规范和道德伦理准则的心态和行为。在孟子看来，礼心是实现和谐社会的重要基础之一。礼心使人能够尊重他人，在言语和行为中遵守社会习俗和规范。通过礼心，人们能够建立和维系良好的人际关系，使社会秩序更加和谐有序。无论是在家庭、学校、工作场所还是社交场合，都需要体现礼心，保持谦虚有礼的态度，遵循社会的规范和习俗，才能促进和谐和互相理解。
智心
智心是指通过智慧认知和思考来指导自己的心态和行为。智心使人能够具备正确的看待问题的能力，合理地处理各种复杂的情况。孟子认为，只有通过智慧的运用，人们才能培养正确的道德观念，制定明智的决策，有助于自身的发展和社会进步。智心使人有能力独立思考，积极学习，发展自己的潜力，并能够为社会的进步做出贡献。
综上所述，孟子的四端之心理念为实现和谐社会提供了重要的指导。仁心使人充满爱和善意，关心他人；义心使人具备正义和道义的追求；礼心使人遵循社会规范和习俗；智心使人具备正确的认知和判断能力。这四端之心相互联系、相辅相成，使得人们能够更好地实现个人和社会的进步。只有在每个人都具备这四端之心的基础上，才能创造一个和谐、公平、文明的社会。
