1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子义，是一位优秀的中文学子，他在中文学方面有着丰富的知识和深厚的理论基础。他毕业于某某大学的中文系，成为了广为人知的中文专业人才。
孟子义的学习历程
孟子义从小就对中文感兴趣，对汉字有着特别的热爱。在学习过程中，他兢兢业业，勤于思考。他不仅学习了中文的基本知识和技能，还通过大量的阅读与实践，对中文语言的深层次意义有了更深入的理解。
孟子义在大学期间，积极参与各类中文学术活动和竞赛，并取得了优异的成绩。他曾荣获某某大学中文学院的优秀学生称号，以及全国中文写作大赛的一等奖。这些荣誉不仅是对他学术能力的肯定，也是他对中文学习的努力和执着的回报。
孟子义的中文研究成果
孟子义毕业后，他投身于中文研究的领域，不断探索和发展自己的研究方向。他关注中文的词汇、语法以及语用等方面，尝试为中文学者们提供更多有价值的学术成果。
孟子义的一篇重要研究成果是关于汉字起源和演变的论文。他通过对古代汉字的研究，揭示了汉字形成的历史背景和演变的规律。这项研究引起了广泛的关注，并被多个学术期刊发表。
孟子义的中文教育贡献
孟子义对中文教育有着浓厚的兴趣和热情，他一直致力于推动中文教育的发展。他曾参与编写中文教材，为海外学子提供更好的中文学习资源。此外，他还积极参与中文教师培训，传授自己的经验和知识。
孟子义开设了一系列中文学习社群和线上讲座，为中文学习者提供交流和互动的平台。他致力于打造一个开放和包容的中文学习环境，让更多的人受益于中文学习。
孟子义以其深厚的中文学习理论与实践能力，成为了中文学界的佼佼者。他通过坚持不懈的努力与研究，为中文学科的发展做出了重要贡献。相信在他的影响下，中文学习者将会在中文学习的道路上越走越远。
