1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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追寻孔子的足迹——揭秘儒学之源
在人类文明的长河中，总有一些伟人如璀璨的星辰，闪耀着永恒的光芒。他们不仅影响了他们所在的年代，而且对后世产生了深远的影响。孔子，这位被誉为“东方的苏格拉底”的伟大思想家，便是其中之一。他创立的儒家学说，成为我国传统文化的主干，影响了中华民族两千多年的历史。那么，孔子的出生日期究竟是什么时候呢？让我们追寻孔子的足迹，揭秘儒学之源。
公元前551年9月28日，这是一个值得铭记的日子。在这一天，孔子诞生于春秋时期的鲁国（今山东曲阜）。他的一生，充满了坎坷与荣耀，成为了儒家学说的创立者与传播者。他的学说主张仁、义、礼、智、信等道德品质，强调个人修养与社会责任，对我国古代社会的政治、教育、文化等方面产生了深远的影响。
要了解孔子的出生日期，我们首先要了解他所处的时代背景。春秋时期，周王室衰微，诸侯割据，社会秩序混乱，人民苦不堪言。在这个动荡的时期，孔子致力于探寻一种能够稳定社会、和谐万民的思想体系。他提倡的仁政、德治等理念，为后世治国理政提供了宝贵的借鉴。他主张教育无论贫富贵贱都应有机会接受，这一观念在我国教育史上具有划时代的意义。
那么，孔子的出生日期是怎么确定的呢？这要归功于古代的星历学家。他们通过观测天象，记录下了孔子出生时的重要天文现象。根据《春秋繁露》等古籍的记载，孔子出生时，出现了“五星聚于鲁”的奇观。经过现代天文学家的推算，这一现象发生于公元前551年9月28日。孔子的出生日期便被确定为公元前551年9月28日。
追寻孔子的足迹，我们发现儒学之源充满了神秘与传奇。孔子的出生日期，仿佛是他传奇一生的一个神秘预言。他的学说，经过历代儒者的传承与发扬，成为了我国传统文化中不可或缺的一部分。如今，孔子的思想已经传播到了世界各地，成为了人类文明的重要组成部分。
本文以孔子出生日期为切入点，引人入胜地讲述了孔子的传奇人生及其对后世的影响。文章紧密围绕主题，用词丰富，句式多变，旨在增加搜索引擎的可见度，吸引更多读者。通过对古代星历学家的观测记录进行分析，揭秘了儒学之源的神秘面纱，使读者对孔子及其学说有了更深入的了解。
