1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他对于读书学习有着深刻的见解和重要的引导。下面，我们来一起回顾一些孔子的读书名言名句，探讨他的读书之道。
学而时习之
孔子对于学习的态度可以用一句名言“学而时习之”来概括。这句话强调了学习的重要性以及持之以恒的精神。不仅要学一遍，还要时常温习巩固，才能真正理解和内化所学的知识。只有通过不断地学习和巩固，才能掌握知识，提高自己的修养和能力。
温故而知新
在读书学习的过程中，孔子还告诫人们要“温故而知新”。这是说，在学习新知识的同时，也要时常回顾和温习已经学过的知识。通过对已有知识的反复回顾，不仅能够巩固已有的知识，更能够通过新的理解和感悟不断扩展和深化对知识的理解。这种温故而知新的学习方法使我们能够持续不断地进步和成长。
三人行，必有我师
孔子认为学习不仅限于书本，还需要通过与他人的交流和互动来获得新的知识和启示。他说过：“三人行，必有我师。”这句话告诫人们要虚心向他人学习，不断地借鉴他人的经验和智慧。通过与他人的交流和互动，我们可以了解到不同的观点和思维方式，从而拓宽自己的眼界，提高自己的见识。
不必苛求，但求有所进
孔子还强调了学习的态度和目标。他说：“不必苛求，但求有所进。”这句话意味着我们在学习过程中不必过于苛求自己，不必追求完美，而应该注重取得进步。只要我们能够持之以恒地学习，并在学习中不断进步，就能够逐渐提高自己的能力和水平。
实践是学习的最好方式
孔子还强调了实践对于学习的重要性。他说过：“知之者不如行之者。”这句话告诫人们，知识只有通过实践才能得到真正的理解和应用。在学习过程中，我们应该注重实践，将所学的知识应用于实际生活中，从而更好地掌握和运用所学的知识。
学无止境
孔子对于学习的追求是永无止境的。他认为人应该终身学习，不断追求知识的完善和提高。他说过：“学而不厌，诲人不倦。”这句话意味着人应该对于学习保持持之以恒的热情，不断地教导他人，与他人一同进步。只有不断学习，才能不断进步，实现自己的人生价值。
孔子的读书名言名句给我们提供了宝贵的学习指导。他的教导告诫我们要持之以恒地学习，通过温故而知新不断提高自己的能力；要虚心向他人学习，受益于他人的经验和智慧；要注重实践，通过实践来深化对知识的理解和应用；要终身学习，不断追求知识的完善和提高。相信只要我们能够践行这些读书之道，就能够不断提升自己，拓展自己的视野，实现自己的理想和目标。
