1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年-公元前479年）和老子（公元前571年-公元前471年），是中国古代思想家中最具代表性的两位先贤。虽然两位先贤都为中国文化和哲学做出了重要贡献，但他们的思想却有着截然不同的特点。本文将围绕孔子与老子的思想之争展开探讨，探究两位先贤的观点对中国传统文化和社会发展的影响。
首先，我们来看看孔子的思想。孔子注重道德修养和人与人之间的关系，强调人性的善良。他主张通过修身齐家治国平天下来达到社会的和谐稳定。孔子的思想中有一个核心概念是“仁”，即人们应该为他人着想，关心社会公众利益。他认为只有通过个体的自律和有效的社会秩序，社会才能实现和谐繁荣。
与孔子不同，老子的思想则更为超脱和哲学化。老子主张“无为而治”，即认为人不能过度干预自然和社会的发展，而应顺其自然地接受事物的自然演化。他倡导“道”，强调人与自然的和谐统一。老子认为过度的权力和人为的规定会导致社会的混乱和不幸，因此他主张个体的自由和非干预。
孔子和老子在思想上的差异体现在对人性和社会组织的不同认知上。孔子相信人的天性本善，可以通过教化和道德规范的引导来改善人的行为举止。他强调家庭的重要性，认为家庭是培养人性美德的基础。因此，孔子的思想对于中国传统家庭观念和社会秩序的形成具有深远的影响。
与孔子不同，老子的思想更关注个体的自由和减少对人的干预。他对社会的批判和对权力的警惕，为后来的反儒家思潮提供了理论基础。老子的思想中融入了一些道家的元素，强调人与自然的和谐统一。这种思想观念对于中国传统文化中的自然观念和道德观念的形成产生了深远的影响。
从另一个角度来看，孔子和老子的思想可以被视为中国传统文化的两个重要支柱。孔子的儒学注重礼仪和道德修养，为中国古代社会的稳定起到了重要作用。而老子的道家思想则追求自然真理和宇宙和谐，为后来的禅宗、道教等思想流派提供了源头。两位先贤的思想都有其独特的价值和意义，对中国文化的形成和发展起到了至关重要的作用。
孔子与老子的思想之争是中国古代思想史上的一场丰富而多姿多彩的辩论。孔子注重道德修养和人伦关系，主张通过稳定的社会秩序来实现和谐发展；而老子则主张无为而治，倡导个体的自由和对自然的尊重。两位先贤的思想都对中国传统文化和社会有着深远的影响。对于我们今天来说，理解和传承两位先贤的思想不仅是对中国传统文化的尊重，也是对人类智慧的珍视。
