1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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子贡的家境背景
子贡，全名端木赐，是春秋时期鲁国人，孔子的得意门生之一。他出身于富有家族，其家族经营盐铁等生意，家产丰厚。子贡以其才学、辩才和财富而闻名于当时，是孔子众多学生中家境较为富有的一位。
子贡对孔子的贡献
子贡对孔子的教诲有着重要的贡献。他曾经向孔子请教过许多问题，涉及道德、政治、人生等方面。子贡的提问往往能够启发孔子深入阐述自己的观点，从而使孔子的教诲更加系统和完整。
子贡的财富观念
尽管子贡家境富有，但他并不以财富为生活的唯一目标。他关心道德修养，认为财富是道德修行的工具，而不是道德修行的障碍。子贡提倡用财富去帮助别人，通过行善来提高自己的道德品质。
子贡的政治才能
子贡的政治才能在孔子的学生中首屈一指。他曾担任过鲁国的宰相，并成功地为鲁国化解了多次危机。子贡的政治才能得到了孔子的赞誉，认为他是自己学生中唯一具备政治才能的人。
子贡的师生情谊
子贡与孔子之间有着深厚的师生情谊。尽管子贡家境富有，但他对孔子始终保持着谦逊和尊敬的态度。孔子也高度评价子贡的才华和品行，称赞他为“瑚琏之器”。
子贡的影响和启示
子贡是孔子学生中家境较为富有的一位，但他并未因此而自高自大。他的故事告诉我们，财富并非人生唯一追求，道德修养和才能同样重要。子贡的故事也告诉我们，无论出身如何，只要有恒心、有毅力，都可以成为有德有才的人。
本文从子贡的家境背景、对孔子的贡献、财富观念、政治才能、师生情谊以及影响和启示等方面，详细阐述了孔子的学生子贡在当时家境是比较富有的这一主题。子贡的故事让我们看到，财富并非决定一个人价值的唯一标准，道德修养和才能同样重要。希望子贡的故事能够给我们带来启示，让我们在追求物质财富的不忘初心，关注道德修养和才能的提升。
