1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子的思想核心是以“仁”为中心的道德体系，这一体系包括孝、忠、礼、智、信等核心价值观。孔子认为，实现仁是人生的最高境界和最终目标，而要达到这一目标，就需要通过修身、齐家、治国、平天下来逐步实现。在孔子的思想中，还强调了教育的重要性，认为教育是改变个人命运和国家命运的关键。孔子提倡中庸之道，强调个人和社会生活的和谐与平衡。
一、仁：孔子思想的核心
仁是孔子思想的核心，它既是一种道德品质，也是一种人生境界。孔子认为，仁者爱人，是人与人之间关系的最高境界。在孔子的思想中，仁不仅包括对他人的关爱，还包括对自己的关爱和自我修养。
二、孝：仁之本
孝是孔子思想中的重要组成部分，他认为孝是仁的根本。在孔子的观念中，孝敬父母是子女对父母养育之恩的回报，也是实现仁的重要途径。
三、忠：忠诚之道
忠是孔子思想中的又一个重要组成部分，它强调的是对家庭、国家、君主的忠诚。在孔子的观念中，忠诚是实现仁的重要手段，也是维护社会秩序的重要因素。
四、礼：社会秩序的维护
礼是孔子思想中的又一个重要内容，它强调的是社会秩序和规范。在孔子的观念中，礼是实现仁的重要途径，也是维护社会和谐的重要手段。
五、智：明智之道
智是孔子思想中的又一个重要内容，它强调的是明智和智慧。在孔子的观念中，明智是实现仁的重要条件，也是提高个人素质的重要途径。
六、信：诚信之道
信是孔子思想中的又一个重要内容，它强调的是诚信和信用。在孔子的观念中，诚信是实现仁的重要条件，也是维护社会秩序的重要因素。
孔子的思想核心是以仁为中心的道德体系，这一体系包括孝、忠、礼、智、信等核心价值观。在孔子的观念中，实现仁是人生的最高境界和最终目标，而要达到这一目标，就需要通过修身、齐家、治国、平天下来逐步实现。
