1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他提出的一系列名言警句，深受人们喜爱和推崇。这些名言警句以其智慧和人性关怀而闻名于世，彰显着孔子的大爱之道。
仁爱万物，以天下为己任
孔子强调仁爱是人类道德的核心，他说：“己所不欲，勿施于人”，表达了对他人的关爱和慈悲之心。他主张无论是对待家人、朋友还是陌生人，都应该以善良和仁爱的态度相待。
尊重他人，包容不同
孔子一直强调尊重他人的观点和主张。他说：“三人行，必有我师焉”，教育我们要虚心听取不同意见，吸收有益之处。孔子的这种包容和尊重的态度，不仅体现了对人类多样性的尊重，也反映了他积极地推动和平相处的思想。
言而有信，行而果断
孔子非常重视言行一致和守信用的品质，他认为一个人言出必行，行出必果。他说：“君子矜而不争，埽而不怏，义而不固，邦而不式。”这意味着在言行中要保持恰当的自信和风度，而不是沉溺于争斗和攀比之中。
修身齐家治国平天下
孔子强调个人修身养性，建立和谐的家庭关系，从而推动治国平天下。他说：“修己以敬，家治以治国，国治以天下”，主张个人和家庭的稳定幸福是国家和世界和平的基础。孔子的这一思想在中国历代受到广泛的推崇。
教育为重，培养道德精英
孔子是中国古代最重要的教育家之一，他认为教育是培养人的品德和才能的关键。他说：“教书必须讲究学生个体差异，采用个别对待的原则”，倡导培养每个学生的优势和潜力，形成既有道德品质又有才智的精英人才。
儒家文化传承，传统与现代的结合
孔子的思想对中国的文化传承产生了深远的影响。在现代社会，人们依然可以从孔子的思想中汲取智慧，建设和谐的社会。我们可以结合现代价值观和孔子的传统思想，继承和发扬中华民族的优良文化传统。
孔子的大爱之道为我们指引了一条道德的康庄大道。通过学习和践行孔子的思想，我们可以培养出一代又一代具有仁爱之心和高尚品德的人。孔子的智慧和教诲将永远铭刻在人们的心中，为我们建设和谐、进步的社会提供了珍贵的指引。
