1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子东游：一场跨越千年的智慧之旅
在历史的长河中，有一位圣人，他的名字叫孔子。他是中国古代著名的思想家、教育家，被誉为“至圣先师”。他的智慧之光，犹如东方的旭日，穿越千年的时空，至今仍照耀着我们的心灵。今天，让我们一起跟随孔子的脚步，开启一场跨越千年的智慧之旅。
那是一个风和日丽的春天，孔子带着他的弟子们，开始了东游的历程。他们跋山涉水，穿越无数的城邦，传道、授业、解惑，让更多的人沐浴在圣贤的光辉之中。孔子的东游，不仅仅是一场地理上的迁徙，更是一场精神的探险，一场对人类文明的伟大贡献。
在孔子的东游过程中，他创立了儒家学派，提出了“仁、义、礼、智、信”的五常，为后世留下了宝贵的道德遗产。他主张“己所不欲，勿施于人”的道德原则，强调人与人之间的和谐共处。他还提倡“中庸”之道，强调适度、和谐、平衡的生活方式，对现代社会仍然具有极大的启示意义。
孔子的东游，是一场教育的远征。他提倡“有教无类”的观念，主张教育无论贫富贵贱都应有机会接受。他提倡因材施教，关注个体的差异，使教育更加人性化。他主张教学相长，认为师生之间应该相互尊重、相互学习。这些教育观念，即使在今天，仍然具有极高的价值。
孔子的东游，还是一场文化交流的盛宴。他每到一处，都积极学习当地的优秀文化，将其融入自己的思想体系。在孔子的身上，我们看到了中华民族海纳百川、兼容并蓄的胸怀。正是这种开放的心态，使儒家文化成为中国传统文化的主干，成为中华文明的精髓。
如今，我们生活在一个信息爆炸的时代，人们面临着前所未有的精神困境。在这个时候，我们更需要孔子的智慧，去引导我们走向心灵的彼岸。让我们一起跟随孔子的脚步，再次踏上东游的旅程，去寻找那失落已久的文明密码，去开启那尘封千年的智慧之门。
孔子东游的故事，已经成为了历史的一页。孔子的智慧却如同不灭的明灯，照亮了我们前行的道路。在未来的岁月里，让我们不断汲取孔子的智慧，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
