1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代历史上一位杰出的哲学家和教育家，他提出了“为政以德”思想。这一思想强调了在治理国家和社会时，应该以德为先，通过道德的引导和教化来达到社会秩序的和谐与稳定，以及人民的福祉。
“为政”：引领社会和国家发展方向
孔子认为，一个国家的发展离不开政府的引领与治理。在“为政”方面，孔子主张以德为本，以仁爱之心为出发点，为社会和国家的发展制定科学的政策和规划。他认为，政府应以身作则，以德化人，通过正确的引导和教化来培养出有品德和素质的人才，为社会发展提供根本保障。
“以德”：以道德为基础建设和谐社会
孔子强调，“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为，一个国家的命运与人民息息相关，国家必须以人民的福祉为出发点，才能实现社会和谐与稳定。他主张通过道德的引导和教化，推动社会成员自觉遵守道德规范，形成良好的行为习惯和社会风尚。他认为，只有社会成员具备高尚的道德品质和行为准则，社会才能实现和谐、稳定和繁荣。
“思想”：培养人民的思想素质和智慧
孔子认为，一个国家的进步离不开人民的思想素质和智慧。他主张政府应该重视教育，培养人民的思想修养和智慧，使其具备正确的价值观和世界观，有能力解决问题和应对挑战。他认为，人民的思想素质和智慧是国家的宝贵财富，只有培养出具备高尚思想和智慧的人才，国家才能不断进步和发展。
“为政以德”在现代社会的启示
孔子的“为政以德”思想，对于现代社会仍然具有重要的启示意义。在当前社会，政治道德的重要性愈发突显，政府应该以良好的道德行为树立榜样，通过道德建设来引导社会和国家的发展。同时，个人素质的提升也是现代社会的迫切需求，个人应明确自己的道德底线，注重自身的道德修养，以推动社会的和谐与进步。
孔子为政以德思想的核心是以德为先，以道德的力量引领国家和社会的发展。这一思想强调了政府的道德建设和个人的道德修养，对于实现社会和谐与稳定、促进人民的福祉都具有重要的意义。在当代社会，我们仍然可以从中获得启示，传承和发扬孔子的为政以德思想，推动社会的良性发展。
