1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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泰山，位于中国山东省泰安市，是中国五岳之一，也是世界文化与自然双重遗产。作为中国的圣地，泰山吸引了无数游客和学者前往朝拜和探索。在中国古代历史上，许多著名的思想家、文化名人都曾登上泰山，那么，孔子是否也曾居其中呢？
泰山与孔子的关联
有关孔子登泰山的记载始终众说纷纭，至今仍是一个备受争议的话题。一些学者认为孔子曾经登山，而另一些学者则持不同观点。泰山一直被视为信仰与智慧的象征，这也是为什么与孔子的关联如此重要的原因之一。孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他的思想影响了几千年的中国文化。那么，孔子是否曾经登上这座与他那伟大思想息息相关的山峰呢？
支持孔子登山的证据
一些学者认为，孔子确实曾经登过泰山。首先，根据《论语》和其他古代文献的记载，孔子对山的敬畏和重视是显而易见的。他曾经说过：“泰山不可让也，君子居之。”这句话表明他认为泰山是君子的居所，也显示了他对泰山的崇拜之情。此外，在古代中国，爬山朝拜是一种非常重要的仪式，许多人相信孔子身为一位儒家学者，应该也会登山朝拜。因此，很多人相信孔子肯定曾经登过泰山。
持怀疑态度的观点
然而，还有一些学者对孔子登山的说法持怀疑态度。他们认为，尽管孔子对泰山抱有敬畏之情，但并没有确凿的证据表明他亲自登上过这座山峰。孔子的思想以及他的学说不依赖于登山朝拜这样的实践行为，所以对于他登山的说法持怀疑态度也是有道理的。
泰山与孔子的传承
无论孔子是否真的曾经登上泰山，这并不改变泰山作为儒家文化的重要象征的事实。泰山作为中国文化的瑰宝，不仅体现在其壮丽的自然景观上，还体现在孕育了儒家思想的历史和传统中。泰山的崇拜和朝拜在中国历史上有着悠久的传统，这些传统与孔子的思想相互交融，共同构成了中国古代文化的精髓。
无论孔子是否真的登过泰山，都无法改变他的伟大思想对中国文化的影响。泰山作为中国人心目中的圣山，具有重要的历史和文化意义。这座山的存在以及各种与之相关的传说和故事，都为人们提供了无穷的想象空间和探索的机会。无论是否有确凿的证据支持孔子登山的说法，泰山对孔子的思想以及儒家文化的传承起到了至关重要的作用。
