1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代最杰出的教育家和思想家之一，他的思想和理念对中国的历史和文化产生了深远的影响。本文将探讨何新对于孔子所做的贡献和他对中文的理解。
何新及其对孔子的贡献
何新作为中国近现代最杰出的教育家之一，致力于孔子研究的深入和扩展。他将孔子的思想发扬光大，为当代中国的教育提供了重要的指导。何新将孔子的教育理念与当代教育实践相结合，提出了一系列具有创造性的观点和方法。
首先，何新强调孔子教育的核心是以人为本。他认为教育应该关注每个学生的个体差异和需求，倡导培养学生的创造力和批判思维能力。何新在孔子的基础上提出了“以人为本”的教育理念，并将其贯彻到教学实践中。
其次，何新强调孔子教育的目标是培养全面发展的人才。他认为教育应该注重学生的全面素质培养，包括知识的广泛掌握、道德品质的培养和思维能力的提升。何新提出了一系列培养学生全面发展的教育方法，并在教学实践中取得了显著的成绩。
最后，何新强调孔子教育的重点是人格塑造。他认为教育应该注重培养学生正确的价值观和道德观念，注重培养学生的品德和道德品质。何新提出了一系列具有创新性的人格教育方法，为学生成长成才提供了重要的指导。
何新对中文的理解
何新对中文的理解是深入而全面的。他认为中文是一门古老而丰富的语言，具有独特的表达和表达方式。何新将中文与孔子的思想相结合，强调中文是一种传承和发展孔子思想的重要工具。
首先，何新将中文视为传承和弘扬孔子思想的媒介。他认为中文是表达孔子思想的最佳工具，可以更准确地传达孔子的思想和理念。何新研究了孔子的语言和表达方式，通过对中文的研究，更好地理解了孔子思想的精髓。
其次，何新将中文视为一种艺术和文化的表达方式。他认为中文是一门美丽和精致的语言，表达着中国文化的深厚底蕴。何新强调中文的独特之处，倡导在教育中注重培养学生对中文艺术的感受和欣赏能力。
最后，何新将中文视为一个思维和理念的工具。他认为中文具有丰富的表达方式和思维方式，可以帮助学生更好地理解和掌握孔子的思想。何新通过对中文的研究，为学生提供了更好地理解孔子思想的途径和方法。
何新对于孔子的研究和对中文的理解都具有重要的理论意义和实践价值。他将孔子的思想与现代教育相结合，为当代中国的教育提供了重要的借鉴和启示。同时，他对中文的深入研究也为传承和发展中文文化提供了重要的指导和支持。
