1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是我国古代伟大学者和思想家，他的思想深刻影响着我们的社会和价值观念。其中，孔子仁的思想是其核心思想之一，它包含了个人修养、家庭伦理以及国家治理等方面的内容。
在孔子看来，仁德是人类应当追求的最高境界。孔子认为，一个人首先要修身养性，培养自己的品德和道德观念，才能成为一个有益于社会的人。他强调了在修身方面要保持道德的高尚，包括要有仁、义、礼、智等品质，以及遵守社会道德规范。同时，孔子还强调，修身不仅是个人的事情，也是要有责任感地对待家庭和社会。
孔子认为，一个人如果要成为一个好的家庭成员，首先需要做到三纲五常。三纲指的是君臣、父子、夫妇的关系，而五常指的是仁、义、礼、智、信。孔子认为，家庭是社会的基本单位，一个人在家中不仅要尊敬长辈，关心亲人，还要遵守规矩、懂得分辨善恶。只有通过做好这些，才能建立和谐的家庭。
在孔子看来，治国平天下是仁者的责任。他强调，一个国家的领导者首先要做到仁政。仁政即依照仁德的原则进行国家治理，处理政务事宜时要以仁义为准则，以公正、公平的态度对待人民。孔子还强调，一个好的国家需要有良好的社会秩序、规范的法律制度以及合理的政策措施，保障人民的福祉和社会的稳定。
孔子仁的思想不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是我们在当代社会中仍然可以借鉴的宝贵财富。通过修身、齐家、治国、平天下等方面的努力，我们可以建立起和谐的社会，实现人与人之间的和睦相处。同时，孔子仁的思想也提醒我们，作为一个人，要对自己的道德修养负责，积极参与社会，为社会的进步和发展做出贡献。
