1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子经常运用的一种说理方式是通过比喻来阐述观点。他将抽象的思想和理论用具体的事物或形象来比较，使得观点更具有直观性和生动性。例如，他在《庄子·逍遥游》中比喻人生如梦，并用蝴蝶的飞舞来表达自由与无拘束的境界。这种比喻使人深思，引发内心深处对人生意义的探寻。
此外，庄子还常常以寓言的形式来进行说理。他通过虚构的故事和代表性的人物形象，传递深刻的思想和哲理。比如，《庄子·秋水》中的故事，通过鱼和周公的对话，表达了个体与整体的关系，提出了超越自我、追求天人合一的核心思想。这种寓言式的说理方式，既丰富了表达形式，又增强了思想的说服力。
庄子还擅长通过直接的文字表达来说理。他的语言简练而深入，一语中的，令人心领神会。例如，《庄子·齐物论》以一句“大道至简，有容乃大”作为开篇，表明了庄子对于大道和宇宙的理解。这种直接而简洁的表达方式，使读者能够迅速领悟到庄子的思想，产生共鸣。
除了以上的说理方式，庄子还常常通过反问和对话的形式来表达观点。他通过回答问题或与他人对话，逐步揭示出自己的思考过程和观点，并引发读者对于问题本质的思考。这种互动式的说理方式，既增加了阅读的趣味性，又浸润了观点的深度。
庄子所采用的这些说理方式，不仅在当时的哲学界引起了强烈的共鸣，也深深影响着后世的思想家和文学家。他的言辞风格深邃而优美，既有哲学家的思辨，又有文人的柔情。他以自己独特的语言方式，唤醒了人们内心深处对于真理和美的追求。
庄子善于运用比喻、寓言、直接表达和对话等多种形式的说理方式。他的思想深入人心，令人陶醉其中。他的语言风格充满着抒情和哲思，引人入胜。庄子的辞章灿烂辉煌，值得我们深入研读和品味。
