1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想宛如一只自由翱翔的鹓鶵，展翅高飞，穿越时空。他不拘泥于常规的思维方式，而是以一种超然的姿态观照世界。就像一只长着鱼尾的鸟，他的思想带有奇幻的色彩，让人难以捉摸，却又深入人心。
庄子提出了“道可道非常道，名可名非常名”的观点，他认为道是超越言语和概念的，它无处不在却又无法被抓住。他通过寓言的方式，用浅显的语言传达着深刻的思想。比如他以蝴蝶为例，说道：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”这段文字蕴含着深奥的哲理，引发人们对存在和虚无的思考。
庄子的思想中还有一个重要概念就是“自由”。他认为自由是一种超然于世俗规则之上的境界。他通过描述“大鹏”来表达自由的理念。他说：“大鹏之道，搏击苍穹，扶摇直上者也。乘风而行，象惊之鸟，无所停息者也。”庄子引用大鹏的形象，描述自由的本质，即摆脱一切羁绊、追求内心自在的境界。他的思想使人们认识到，追求自由是一种内心的栖居，而非外在的束缚。
庄子的思想也经常通过对自然的描绘和感悟来表现出来。他将人与自然融为一体，认为人应该效仿自然的无为而治。他说：“天地与我并生，而万物与我为一。”他通过对自然界的观察，得出了一种和谐共生的观念。他告诉我们，人是自然的一部分，只有顺应自然的规律，才能找到真正的自我。
庄子的思想涵盖了人生的方方面面，他希望我们摆脱俗世的琐事，追求心灵的升华。他告诉人们，人生苦短，应该活在当下，在自己内心中寻找真正的快乐和意义。庄子的思想如同一股清泉，涤荡我心的浊浪，使我悟出了人生的真谛。
庄子的思想是那样深邃而奥秘，它让人们感悟到生命中更高层次的智慧。他的深情和幽默使他的思想独具魅力，它像一只自由自在的鹓鶵，引导我们飞翔于思考的天空。庄子的思想虽然已经过了千年，但它的魅力和价值仍然闪耀在人们心灵的最深处。
