1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，是春秋时期的伟大思想家、教育家和政治家，他的学说对中国及整个东亚地区影响深远。几千年过去了，孔子后人的现状是一个令人感兴趣且广受关注的话题。虽然当代社会环境已经发生了巨大的变化，但孔子后人仍然在不同领域发挥着重要作用，保持着与先祖相吻合的精神传承。
教育领域的身影
孔子强调道德修养和教育的重要性，理念影响着中国教育体系的发展。今天，孔子后人在教育领域发挥着重要作用，他们致力于传承孔子的教育思想，推广中国传统的教育理念和价值观。他们通过创办私立学校、参与教育改革等方式，为社会培养了大量有德行、有才华的人才，对中国教育事业的发展做出了不可忽视的贡献。
文化传媒的代表
孔子后人在文化传媒领域也有独特的影响力。他们致力于宣扬中国传统文化，使其融入当代社会。通过创办文化院校、出版文化经典、制作文化节目等方式，他们在文化传媒领域发挥了重要作用。他们让中国传统文化的精髓得到更广泛的传播，增加了人们对中国传统文化的认同感和自豪感，对于提升国家软实力起到了积极作用。
慈善公益的贡献
孔子后人还在慈善公益领域做出了卓越贡献。他们积极投身于社会公益事业，倡导扶贫济困、关爱弱势群体，并设立了许多慈善基金会。通过捐资助学、修建希望小学、开展健康医疗项目等方式，他们帮助了无数需要帮助的人们，为社会稳定与进步做出了积极贡献。
家族企业的兴盛
孔子后人还在经济领域有不俗的表现。他们创办了许多家族企业，涉及教育、文化、科技、金融等多个领域。这些企业坚持传承孔子的家族价值观，注重企业社会责任，致力于实现经济效益和社会效益的双赢。他们为社会创造了大量就业机会，带动了地方经济的发展，成为了当地重要的经济支柱。
实践出真知
总的来说，孔子后人在当代社会中依然发挥着重要的作用。无论是在教育、文化传媒、慈善公益还是家族企业方面，他们都起到了桥梁和纽带的作用，将孔子的精神和思想传承给下一代，并与现代社会相结合。孔子后人的兴盛不仅证明了其具备良好的家族传统，更展示了他们的智慧和才华。他们通过实践行动，使中国社会更加和谐、进步，并为孔子留下了一片又一片的辉煌。
