1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年-公元前479年），是古代中国儒家学派的创始人，被誉为中国历史上最伟大的哲学家之一。他倡导的克己复礼思想，对中国古代社会产生了深远的影响，至今仍然被广泛传承和崇敬。
在孔子看来，克己复礼是人类道德修养的核心原则。他认为，个体要追求德行的完善，首先要从控制自己的欲望开始。而这种克己，不仅仅是对于物欲的克制，更重要的是对于情感和欲望的调控。孔子认为，只有修身养性，才能做到舍己为人、忍辱负重。
克己：追求个人道德的修养
孔子认为，人之所以有道德，是因为他们有自制力和克己的能力。他强调了从自己开始追求修养的重要性。只有通过克己，才能实现个人的内在提升，并且在与他人的交往中展现出真正的善良和正直。
在日常生活中，我们常常会面临各种诱惑和挑战。而克己不仅是自律的表现，更是对自己责任和义务的履行。孔子告诫我们，应该学会控制自己的欲望，不被物质所迷惑，同时还要懂得适时舍弃自己的优越感和傲慢心态。
复礼：构建和谐社会的基石
孔子认为，人应该按照一定的规范和仪式行事，才能维持社会秩序的稳定。他提倡人们恪守礼仪，尊重他人，以实现社会和谐。孔子认为，复礼不仅是一种行为规范，更是思维方式和心灵境界。
在孔子的眼中，复礼代表了对他人的尊重和关怀，是建立人际关系和谐的基础。他主张人们应该遵循道德规范，坚守社会的道德伦理，从而营造出秩序井然、和谐稳定的社会环境。
克己复礼的现代价值
虽然孔子的克己复礼思想诞生于两千多年前，但其思想内核却在现代社会中仍然具有重要的指导意义。
在当今社会，个人主义和功利主义的思潮很盛，人们愈发关注自身利益的最大化。然而，正是在这样的时代背景下，孔子的克己复礼思想显得尤为重要。它提醒我们，应该以他人的需要和社会的利益为出发点，追求自我修养的同时，也要依循道德准则和行为规范。
在人际关系中，克己复礼更是起到了重要的作用。通过克己，我们能够更好地理解他人的感受，尊重他人的权利。而通过复礼，我们能够保持良好的亲和关系，建立信任和友谊。
孔子的克己复礼思想，是中国传统文化的重要组成部分，它对于我们探索人类道德的本质、塑造良好社会习惯都具有重要的意义。今天，我们应该从孔子的思想中汲取智慧，引导自己追求德行的提升，推动社会和谐发展。只有以克己复礼为指导，我们才能成为一个真正有担当、有修养的人。
