1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生总是充满着喜怒哀乐，正如丰子恺所说：“人生如戏，全凭配合”。我们面对人生的喜与悲，需要用一种积极向上的心态去对待和面对。而在这个旅程中，快乐和幸福是我们一直追求的目标。
丰子恺曾说：“了解幸福于逃之夭夭，彼此都有固定地行动，凡镜定拍，都在下定决心。”这句话提醒我们，幸福并不是靠偶然得来的，而是需要我们付出努力和行动去追求的。无论是在学习上、工作上，还是在与他人相处中，我们都需要下决心去追求幸福，只有这样，我们才能收获真正的快乐。
丰子恺深谙人生之道，他说：“超然物外，供给千百种”。这句话告诉我们，人生不应该被物质所束缚，我们应该超脱尘世之累，去追求心灵的自由。只有这样，我们才能拥有更多的选择，找到属于自己的幸福。
人生如梦幻，丰子恺认为：“流年似水，任人争抢”。时光荏苒，转瞬即逝，我们不能任由时间的流逝，而是要珍惜当下。只有抓住每一刻，活在当下，我们才能充实自己的人生，让每一天都过得有意义。
在丰子恺的笔下，他给予我们关于人性的思考，他说：“人的道德素质的底线，恰恰在于看人的态度。”这句话告诉我们，一个人的品质和道德可以通过他对待他人的态度来衡量。无论是对待朋友、家人还是陌生人，我们都应该保持一颗善良的心，以真诚和关爱对待每一个人。
丰子恺也关注人与人之间的情感交流，他说：“我与你之间的距离，是我爬不上或你抓不着。”这句话表达了一种彼此理解与接纳的境界。在人际关系中，我们应该尊重和接受他人的存在，而不是试图改变他们。只有真正理解对方，我们才能建立起真诚的友谊和爱情。
丰子恺热爱美食，而他对待美食的态度也有一番独特的哲理：“人乘肉欲，以料为食，此世事所以惹人拖控。”这句话告诉我们，在享受美食的同时，我们也要懂得积极的生活态度。不要让物质的欲望束缚我们的心灵，而是应该在平淡的生活中发现快乐和幸福，让自己的生活更加丰富多彩。
人生是一场奇妙的旅程，我们应该用心去体会和感受。丰子恺告诉我们：“赖心境相依存紧，依本心忽往时而行。”这句话告诉我们，人生是充满变化的，我们需要根据自己的内心和时代的变迁去调整自己。与其追求物质的改变，不如培养一颗宽容、善良和积极向上的心灵，这才是真正意义上的成长。
丰子恺的作品给我们带来了无尽的欢乐和启示。他用一句句经典的语录，给予我们精辟的人生哲理。通过探索丰子恺的思想，我们可以学到如何快乐地生活，如何与他人和谐相处，以及如何拥有一颗积极向上的心态。让我们在这个美好丰富的人生旅程中，不断追求幸福和快乐，成为更好的自己。
