1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这句诗句出自宋代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，描绘了壮丽的自然景色，让人心生向往。我们将从多个方面详细阐述这句被美景震撼的句子，以揭示其中蕴含的美学价值和生态意义。
1.美景描绘
王之涣通过这句诗句，生动地描绘了夕阳西下时分，落霞与孤鹜同在天空翱翔，清澈的秋水与远方天空融为一体的美丽景象。这种美景不仅给人以视觉上的享受，更让人感受到了大自然的和谐与宁静。
2.意境创造
这句诗句通过对比鲜明的意象，创造出一种宁静致远的意境。落霞与孤鹜的并置，既表现了自然的生机勃勃，又透露出一种孤独与寂寞；秋水与长天的交融，则展现了自然的包容与宽广。这种意境让人心生感慨，陶醉其中。
3.生态意义
这句诗句所描绘的美景，不仅展示了自然界的美丽与和谐，更传递了一种生态理念。落霞与孤鹜、秋水与长天的共存，体现了人与自然、动物与植物的平等与共生。这种生态意义，对于现代社会生态保护和可持续发展具有重要的启示作用。
4.文化内涵
这句诗句作为中国古典诗词的代表之一，承载着丰富的文化内涵。它既反映了古代文人对自然美景的热爱与向往，又寄托了他们对美好生活的追求与期许。这句诗句还通过对落霞、孤鹜、秋水等意象的运用，展现了古代文人对自然界的独特审美观。
5.艺术手法
这句诗句采用了对仗、排比等艺术手法，使诗句韵律优美，读来朗朗上口。通过对落霞、孤鹜、秋水等意象的精炼描绘，使读者能够直观地感受到美景的震撼。这句诗句还运用了寓情于景、情景交融等表现手法，使诗句具有较高的艺术价值。
6.情感抒发
这句诗句通过对美景的描绘，表达了作者对自然的热爱与敬畏之情。在欣赏这样美丽的自然景色时，人们不禁会感叹大自然的神奇与伟大，心生敬畏与感恩之情。这种情感抒发，使这句诗句具有较高的审美价值。
通过对这句被美景震撼的句子进行详细阐述，我们发现它不仅具有极高的美学价值，还蕴含了丰富的生态意义、文化内涵、艺术手法和情感抒发。这句诗句对于我们欣赏自然美景、传承文化、保护生态等方面都具有重要的启示作用。在今后的研究和实践中，我们应继续挖掘这句诗句的内涵，为现代社会的发展提供更多的启示和借鉴。
