1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从古至今，儒家学派一直在中国思想文化中扮演着重要的角色。它的创始人孔子是中国古代最伟大的思想家之一，他的思想对于塑造中国人民的道德观念和社会行为方式产生了深远影响。儒家学派的核心思想强调了人与人之间的和谐关系、道德修养以及社会秩序的维护。
仁：人际关系和谐的核心
孔子主张“仁”，即人与人之间的关心和爱心。他认为，为了实现社会的和谐，每个人都应该以仁为核心，对他人怀有善意、同情和宽容。仁的核心理念是“己所不欲，勿施于人”，意味着每个人都应该以自身的感受为标准来对待他人。孔子强调，通过亲近和悦纳他人，社会才能达到和谐与稳定。
礼：社会秩序与道德规范
另一个重要的儒家思想是“礼”，它涵盖了社会秩序和道德规范。孔子认为，只有通过恪守礼仪，人们才能在社会中保持良好的秩序。礼不仅仅是一种规范，更是一种表达对他人尊重和关爱的方式。通过遵守礼仪，人们可以建立和维持正确的人际关系，形成和谐的社会氛围。
学习：知识与智慧的追求
儒家学派强调学习和教育的重要性。孔子认为，只有通过学习和不断进取，人们才能获得真正的智慧和能力。他主张通过读书、思考和实践来不断提升自己。孔子的学生也会在不同的领域内广泛学习，包括礼仪、音乐、历史和政治等，以培养全面发展的人才。
中庸：道德与行为的平衡
中庸是儒家学派的核心理念之一，意为“恰到好处”或“行为的平衡”。孔子强调，每个人都应该在道德准则和个人利益之间寻求平衡。过度的行为和过度的欲望都会导致不平衡，而只有找到适度的方式才能实现和谐。中庸和儒家教育的目标是要培养出有道德和智慧的人，他们在处理问题和面对困境时能够保持自律、均衡和理智。
天命：人与自然的关系
儒家学派还强调人与自然之间的关系。孔子认为，人是自然界的一部分，应该与自然保持和谐。这种和谐与自然的统一，被称为“天命”。“天命”意味着人们应该积极地去适应自然的规律，而不是逆其道而行。儒家学派鼓励人们尊重大自然并保护环境，以实现人与自然之间的和谐。
儒家学派的核心思想为中国社会的发展和进步提供了重要的指导。通过强调人际关系的和谐、道德与社会秩序的维护、学习与智慧的追求、行为的平衡以及人与自然之间的关系，儒家学派为个人和社会的发展提供了坚实的基础。这些思想对于塑造中国人民的品格和道德观念产生了深远影响，并且在中国的历史长河中持续发扬光大。
