1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想深刻影响了中国几千年的历史。孔子的财政思想是他对社会发展和国家治理的重要思考，他提出的一系列观点与原则在当时具有革命性的意义，并对后世产生了深远影响。
天下财富的平衡与分配
孔子强调天下沦是天下人的共同财富，财富的平衡与分配是社会稳定和公平的重要依据。他主张通过均衡的财富分配来促进人民的幸福和社会的和谐。在他看来，财富的积累应该来源于个人的努力和智慧，而不是剥夺他人的合法权益。
德才兼备的贤能治理财政
孔子注重人才的选拔和培养，他认为德才兼备的人才应该被任命为官吏，负责管理国家的财政。他主张政府应该建立一套严格的考核制度，以确保官员的廉洁和能力，从而保证财政的公正和高效。
慎用赋税，促进生产
孔子主张尽量减少赋税的压力，避免过度征收对民众的压迫。他认为赋税应该根据农民的具体情况和耕地的质量来确定，以免影响农业生产。他提倡减税以鼓励农民种植更多的粮食和发展农村经济，从而促进国家的繁荣。
推行公共教育，提升人民素质
孔子非常重视教育，他提倡实施普及教育，培养优秀的人才。他认为教育是改善国家财政状况和促进社会发展的重要手段。通过提高人民的素质和能力，可以增加社会的产出和国家的财富。
中庸之道与财政管理
孔子提倡中庸之道，他认为财政管理应该遵循适度和平衡的原则。他警告过度奢侈和浪费的行为，强调节约和勤俭的重要性。他主张审慎使用财政资源，对公共支出进行严格的监督和控制，以确保财政的稳定和持续发展。
孔子的财政思想是他对社会发展和国家治理的深刻思考，这些思想为后世的财政管理提供了宝贵的借鉴。他关注社会的公正和稳定，强调人才的选拔和培养，注重赋税的合理管理和农业的发展，提倡教育的普及和推行节约的原则。这些思想贯穿于孔子的教学和治国理政的实践中，影响了数千年的中国历史和文明。
