1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会学的想象力在于它能够超越表面现象，深入研究社会的本质。社会学家们通过观察和研究社会关系和社会现象，不仅揭示了事物背后的真正原因，还提出了对社会未来发展的预测和展望。例如，社会学家们提出了“个人债务危机”、“城市贫困”等概念，帮助我们更好地理解社会问题并寻找解决方案。
其次，社会学的想象力在于它能够引起我们对社会不公正和不平等的关注。社会学家们经常关注社会中的弱势群体，探索他们的生活经历和被边缘化的原因。他们通过调查研究和利益关系的分析，呼吁社会关注这些群体的权益，并提出相应的政策建议。社会学的想象力推动着我们思考如何改善社会中的不平等和不公正，为每个人创造更好的未来。
此外，社会学的想象力还在于它能够将个体与社会联系起来。社会学家们通过研究个体在社会中的行为和互动方式，揭示了个体与社会相互作用的复杂机制。他们思考个体在特定社会背景下的自主性和自由度，提出了“社会建构”等概念，帮助我们理解个体行为与社会结构之间的互动关系。
最后，社会学的想象力还在于它能够启发我们对社会变迁的思考。社会学家们通过研究社会结构和文化变迁，揭示了社会的演变和循环。他们思考社会变迁的原因和影响，提出了“现代化”、“全球化”等概念，帮助我们理解社会的动态性和多变性。社会学的想象力鼓励我们思考未来社会的发展方向，为社会的变革提出可能的路径。
总而言之，社会学的想象力是一种洞察力和启示力，它通过深入观察和细致思考，帮助我们认识和改变社会。它引导我们超越现实，提出改善社会的理想和价值观。社会学的想象力激发着我们思考社会不平等和不公正，关注弱势群体的权益。它将个体与社会联系起来，理解个体行为和社会关系的相互作用。同时，社会学的想象力还激发着我们思考社会的变迁和未来的发展方向。社会学的想象力是一种纵览全局和洞察本质的能力，让我们能够超越现实，追求更美好的社会。
