1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在迪尔凯姆的社会学理论中，社会团结是一个核心概念。他认为，社会团结是人们在一个社会中相互联系和相互依存的程度。社会团结的不同类型包括机械团结和有机团结。机械团结是指基于相似性和共同性的团结，人们之间的联系和依存主要是由共同的价值观和传统决定的。然而，在现代社会中，有机团结更为普遍，这是因为现代社会中的人们更多地依赖于彼此的不同专业和技能，从而形成了一种更为复杂和多样化的团结。
迪尔凯姆进一步探讨了社会规则的作用和意义。他认为，社会规则是制约和指导行为的准则，是社会秩序和稳定的基础。社会规则可以分为法律规则和道德规则两大类。法律规则是由国家或政府制定和执行的，其目的是维护社会秩序和保护公共利益。而道德规则则是由社会共同认同和遵守的，其目的是通过共同的行为准则来促进社会团结和和谐。
在迪尔凯姆看来，道德观念在社会中起着重要作用。他认为，道德观念是由社会价值、习俗和信仰所塑造的，它们不仅指导着个体的行为，还影响着社会的运作和发展。道德观念的内化和遵守是社会团结的基础，通过共同的道德准则，个体可以更好地理解和适应社会的规则和行为标准。
迪尔凯姆的社会学理论具有显著的吸引力。首先，他对社会团结和社会规则的独特见解使我们更好地理解了现代社会的运作方式。在一个多元化、复杂化的社会中，人们需要通过不同类型的社会团结和多样化的社会规则来实现社会秩序和和谐。其次，他对道德观念的探讨使我们认识到道德观念在社会中的重要性，它们不仅是个体行为的准则，更是社会团结和社会功能的根基。
在当今社会中，迪尔凯姆的社会学理论依然具有重要的理论价值和实践意义。在社会的快速变革和不断发展的背景下，我们需要深入研究和理解社会团结、社会规则和道德观念的演变和作用，从而为构建和谐、稳定的社会关系提供有益的借鉴和启示。
总而言之，迪尔凯姆的社会学理论是对社会现象的深入思考和独特见解的体现。社会团结、社会规则和道德观念构成了其理论体系的重要组成部分，他的理论对于我们认识和理解社会的运作方式具有重要意义。通过对迪尔凯姆的理论的研究与应用，我们可以更好地把握社会的变革和发展，为社会的和谐与稳定作出贡献。
