1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学的研究范畴非常广泛，涉及到家庭、教育、劳动、犯罪、文化、性别等方方面面。其中，家庭这个微观的研究对象承载着社会学最丰富的素材。家庭是社会的基本单位，它不仅是个人情感的港湾，更承载着社会化的责任。在家庭中，个体与个体之间产生矛盾、冲突，也通过沟通、交流实现和谐共处。
教育作为社会学的一个重要领域，关乎到整个社会的未来。教育不仅是传授知识的载体，更是培养人的综合能力和社会价值观的机构。在教育的过程中，学生不仅仅是被塑造的对象，更是主动参与者。他们通过学习、互动、竞争等方式，逐渐形成独特的个人特质和社会角色，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
劳动是社会的基础，也是社会学研究的重要对象之一。劳动的目的不仅是个体谋生，更是整个社会的运转和发展的基石。劳动分工和职业选择是社会学研究的核心内容之一。人们通过选择不同的职业，不仅完成个人的生活需要，更实现了社会分工的优化和资源的高效利用。
犯罪是社会学研究的一个敏感话题。犯罪不仅对个体造成伤害，更是对整个社会秩序的挑战。社会学研究通过分析犯罪的原因和动机，寻求预防和治理犯罪的途径。社会学家提出了多种理论，解释了犯罪现象的产生和发展，并提出了有效的社会控制措施。
文化是一个民族和国家的精神标识。通过社会学的研究，我们可以了解到不同地域、不同文化背景的人们是如何在社会中交流、相互理解和塑造自己的文化特色的。文化的传承和发展不仅与传统的延续有关，也与时代的变迁和全球化的冲击交织在一起。
性别是社会学研究中的重要课题之一。性别不仅关乎到个体的内心认同，更涉及到社会地位和权益的分配。通过社会学的研究，我们可以了解到不同社会对性别角色的认知和期待，以及这种认知和期待对个体和社会的影响。
社会学是一门蓬勃发展的学科，它揭示了人类社会的多样性和更深层次的意义。社会学不仅关注社会问题，更关注社会中个体的尊严和价值。通过社会学的学习，我们可以更全面地了解社会的运行机制，更好地理解自己和他人，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
