1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，学习社会学需要我们对自身保持充分的好奇心和求知欲。社会是一个复杂而多变的系统，每个人都是这个系统中的一部分。通过对社会现象的观察和思考，我们可以更好地理解人与人之间的相互关系，以及这些关系是如何影响个体和整个社会的。保持好奇心和求知欲，可以帮助我们主动去学习和思考，从而更好地把握社会学的核心理论和方法。
其次，学习社会学需要我们注重实证研究和理论分析的结合。社会学的研究既需要准确描述社会现象，也需要深入思考其原因和影响。在学习社会学的过程中，我们应该注重通过实证研究来验证和拓展社会学理论，同时也要注重理论分析来解释社会现象和预测其发展趋势。只有理论和实证相结合，我们才能更好地理解和把握社会学的核心内容。
另外，学习社会学需要我们不断拓宽视野，关注国内外社会的动态和变化。社会学是一个开放的学科，不同地区的社会现象和问题都值得我们去关注和学习。在学习社会学的过程中，我们要时刻关注国内外的社会热点和学术前沿，参与到社会讨论和学术交流中去。通过广泛的阅读和多角度的思考，我们可以了解不同社会背景下的社会学观点和研究方法，拓宽自己的学术视野。
最后，学习社会学需要我们善于运用社会学知识分析和解决实际问题。社会学理论和方法的价值不仅仅在于理论的建构和研究的发表，更重要的是能够帮助我们更好地理解和解决实际问题。在学习社会学的过程中，我们要善于运用社会学的知识和思维方式来分析和解决社会生活中的问题，不断提升自己的应用能力和实践能力。
学习社会学是一个需要付出努力的过程，但是它也是一个有趣且具有挑战性的过程。通过保持好奇心和求知欲，注重理论和实证的结合，拓宽视野并善于运用社会学知识，我们必将能够更好地学好社会学，提升自身的思维能力和对世界的洞察力。
