1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，法学和社会学都关注社会秩序和社会规范的维护。法学家研究和制定法律规则，以维护社会的正常秩序和公正，而社会学家则探讨人群之间的互动、组织结构和社会行为规范，以促进社会稳定和和谐。无论是法律规则的制定还是社会规范的形成，都需要深入了解社会现象和社会变迁，这使得法学和社会学在维持社会秩序方面发挥着重要作用。
另外，法学和社会学都研究社会公正与正义问题。法律尤其是立法过程往往涉及到社会资源分配、权利保护和社会福利等公正问题，而这些问题正是社会学所关注的核心内容。社会学家以其独特的视角，研究社会中的不平等现象和社会不公正现象，为法学提供了深入思考和解决问题的基础。同时，法学为社会学家提供了一个法律范畴内的参照系，使得社会学研究能够更加切实地与现实相结合，更具可操作性。
此外，法学与社会学在探讨人权、公民权利等方面存在重要联系。法学家致力于保护和维护人的基本权利，而社会学家则通过研究社会身份、社会角色和社会制度，来理解和分析社会中人的权利与责任。两者的研究对象和目标虽然有所不同，但对于人权和公民权利的关注，使得法学与社会学在道德伦理以及人的尊严和自由等方面共同奋斗。
此外，法学和社会学也都与社会变革和发展息息相关。法学家试图通过法律的合理性和适应性来引导社会变迁，维护社会稳定和变革。而社会学家则关注社会变迁和社会发展的机理与影响，为法学提供了深入思考和解决问题的基础。两者互动共进，推动着社会的进步和发展。
总之，法学和社会学是一对不可分割的双胞胎，两者相互交融，相辅相成。法学以制度化的方式保障社会秩序和维护社会公正，而社会学则以研究社会现象和社会变革为基础，为法学的发展提供理论支持和实证研究。法学和社会学的结合不仅促进了人类社会的进步，也为我们提供了更多深入理解社会并改善社会的思路和方法。
