1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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斯宾塞的社会有机论认为社会就像生物体一样，由各个部分相互依赖、相互作用而构成一个有机整体。社会的各个组成部分相互联系、相互影响，共同维持着社会的稳定和发展。这个思想启示我们要关注社会的整体结构和功能，理解社会现象的相互关联和相互作用。
自由竞争论是斯宾塞社会学思想的另一个重要方面。他认为，社会应该是一个自由竞争的领域，个体应该享有自由发展和追求利益的权利。他主张个体应该根据自己的才能和努力来获取社会地位和财富，这样才能激发社会的活力和创造力。这个思想对于我们理解个人与社会的关系和社会公正的追求有着重要的意义。
斯宾塞的社会学思想还包含了进化论的元素。他认为社会是一个不断演化和进步的过程，社会的发展是无序的、渐进的，并且会趋向于更高的有机整合。他提出了\"社会达尔文主义\"的概念，即社会可以通过竞争和适应不断进化和完善。这个思想告诉我们要认识到社会是一个动态的、不断变化的系统，我们要适应社会的变化并积极参与到社会的进步中来。
斯宾塞的社会学思想以其独特的理论框架和深刻的洞察力引起了广泛的关注和讨论。他的观点对于当代社会学的发展产生了深远的影响。斯宾塞的社会有机论启发了我们重新思考社会的结构和功能，深入探究社会现象的根源和动态。他的自由竞争论提醒我们要重视个体的自由和权利，追求社会的公正和包容。而他的进化论思想则使我们认识到社会是一个不断变化和进步的系统，我们应积极参与到社会的变革和进步中。
斯宾塞的社会学思想在今天依然具有重要的启示意义。我们可以借鉴斯宾塞的思想，深化对社会的理解，从而更好地应对社会变化和挑战。
