1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在社会学的世界中，我们会遇到许多令人瞩目的思想家和理论家。马克斯·韦伯、埃米尔·杜尔凯姆、凯尔斯顿·孟斐斯等，他们的思想与观点如同华丽的织锦，将我们带入一个个思考人类社会的迷人画卷。
社会学的魅力在于它的多元性。社会学的研究范围广泛，涉及到社会结构、社会群体、社会变革等等。我们可以从社会学中获得对社会问题的独特洞察，唤醒我们对世界的好奇心，并促使我们积极参与社会变革的实践。
社会学的思辨性和批判性思维是它的核心特点。读社会学文章不仅可以帮助我们理解社会的本质，还能够培养我们的思维能力和分析能力。社会学追问那些被我们习以为常的事物的真相，启发我们审视自己和社会的偏见和假设。通过学习社会学，我们能够更加客观理性地思考问题，逐渐超越表面现象，洞察问题的本质。
社会学的研究方法也是吸引人的一面。社会学家们通过社会调查、实地观察、深度访谈等方法收集数据，从而形成独到的见解。他们基于数据和经验，提出理论模型，帮助我们更好地理解社会现象。社会学既是一门理论性的学科，也是一门实践性的学科，研究者们通过社会实践来验证自己的理论，在实践中不断完善和发展自己的思想。
社会学的学习是一次探索，一次改变，一次成长的过程。通过阅读社会学的经典著作，我们可以逐渐了解社会学的理论框架和思维模式，建立自己的思辨能力，提升自己的见识。在社会学的世界里，我们会遇到各种各样的理论和观点，可以根据自己的兴趣选择适合自己的方向，逐渐形成自己独特的研究兴趣和风格。
社会学的活动是一次探索，一次用心感受的旅程。社会学家们常常会发现一些被忽略的社会现象，通过关注这些现象来呼吁社会的关注和改变。读社会学的文章，我们可以跟随社会学家的视角，感受社会中的点滴变化和不平凡。社会学通过对社会问题的关注，让我们更加关心他人和社会，激励我们为社会的公正和进步而努力。
社会学的世界给我们带来了视野的拓宽、思维的启迪和行动的激励。它是一扇开启未知领域的门，也是一片独特的思考乐园。让我们一起踏上这段旅程，在社会学的海洋中领略人类社会的奇妙之处。
