1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们要知道康德是德国的哲学家，因他的理性主义思想而备受推崇。他一生致力于研究人类认识的极限和道义规范，总结出一系列深入人心的理论。不过，它的难懂程度常常却让人望而却步——请原谅我现在不得不插入一句话：“这哥们写的，脑回路得有多复杂！”
康德的理性主义思想，主张我们应该以理性为基准，通过纯粹的理性思考，去理解世界的规则和道德法则。这就好比我们每个人的脑袋是一个超级计算机，而康德则是那个鼓励我们使用全部系统资源的程序员。毕竟，只有通过逻辑思维，我们才能真正理解人类的存在和价值。
但是，康德的思想并不是说你就可以随意目中无人，把自己当成上帝。相反，他对道德的关注可谓非常严谨而又细致入微。他认为道德的准则必须普适，并将其称为“谴责原则”。当你为了个人利益而不顾他人或者践踏道义时，你就会被康德瞪瞪眼了。嗯，当然这只是想象，康德是不会真正对你瞪眼的，不过他的思想会让你内心产生一些道义上的矛盾和冲突感。
康德的道德理论被称为“义务论”，意思是人们应该按照道义的义务行事，而不是追求个人感受。就好比我，虽然我想吃烤串，但是如果我发现那家烤串店的油烟太大，会影响周围环境和他人的健康，我就义不容辞地选择放弃。这时候想起康德的话，我仿佛听到了他的鼓励：“对，小伙子，做个有道德的人！”
当然，康德的影响不仅仅局限于哲学领域。他的思想渗透到我们生活的各个方面。比如，你赚钱的时候是不是会想到“劳动即是价值”呢？这就是康德的意义。或者，你是否在出门的时候一定要把门关紧，避免给他人带来困扰？这实际上也是在秉承康德的道德观念。所以，可以说，康德的思想不仅仅在哲学书本上有意义，更重要的是它在我们的日常生活中发挥了实实在在的作用。
康德的思想如同一颗闪亮的星星，照亮了我们人类追寻真理和道义的道路。虽然有时候他的理论让人有些晕头转向，但是思考人类存在与精神层面的问题本身就是一种乐趣。所以，让我们一起仰望星空，探索康德的理性星球吧！
