1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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说起康德最后的日子，不得不提到他对生活的热爱。尽管年事已高，他仍然保持着朝气蓬勃的状态。有一天，他站在家附近的公园里，看着孩子们嬉戏玩耍，忍不住笑了起来。他对旁边的朋友说：“我发现了生活的奥秘，那就是保持内心的童真。我们应该像孩子一样，用好奇的眼光看待世界。”
康德的身体状况渐渐恶化，但他并没有选择居于病床上沉沦。相反，他积极地参加社区的各种活动。他经常参加老年大学的讲座，并积极发表自己的见解。一位年轻人问他：“您是如何保持如此积极的心态？”康德微笑着回答：“我的朋友，生活是短暂的，为何不用积极的态度去拥抱它呢？”
尽管日子过得并不轻松，康德仍然保持着良好的幽默感。一次，他在饭桌上跟朋友们说：“我现在可以毫不客气地说，我是一个真正的快乐哲学家了。”大家都笑了起来。康德的幽默感不仅仅给他自己带来快乐，也让周围的人感受到了积极向上的力量。
康德的身体状况每况愈下，但他仍然保持着好奇心。有一天，他在床上看到窗外的星空，突然跟他的朋友说：“如果未来的科学家们发现了地外生命，我可能已经错过了这一刻了。”大家都沉默了一会儿，然后康德又开玩笑说：“不过，或许它们会来找我，就在我离世后吧！”众人听后都笑得合不拢嘴。
康德孜孜不倦地追求知识。尽管病痛缠身，他仍然坚持每天阅读。一位朋友见他这样，忍不住问道：“您为什么还要这样费心阅读？”康德微笑着说：“我的朋友，知识是根植于我灵魂深处的花朵。在生命的尽头，我希望这朵花能绽放得更加美丽。”听到这里，朋友不禁感动得热泪盈眶。
康德的生命终于走到了尽头。临终前，他把朋友们聚集在一起说：“如果有一天有人问起我，你们要怎么回答呢？”朋友们纷纷陷入沉思。康德突然笑道：“其实，你们只需要说，我是一个普通人，但我曾经追寻过思考的快乐。”大家感慨地点头。
康德的最后一天，他用幽默和智慧点亮了生命的尽头。他告诉我们，不管身处何种困境，保持积极向上的心态和好奇心，都能给我们的生活带来快乐和意义。
康德的故事渐渐传开，人们纷纷为他的智慧所折服。他在最后的日子里展现出的那份坚持和乐观，成为了后人瞻仰和学习的榜样。他告诉我们，人生不论长短，都应该积极面对，用智慧与幽默去追求真理与快乐。
尽管康德已经离世，但他的思想和精神将永远存在于人们的心中。他的故事也将继续激励着我们追寻智慧与幸福的道路。康德，你是我们心目中的哲学家，更是我们心灵的明灯。愿你在天堂继续保持着幽默的笑容，指引我们走向更美好的世界。
