1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来聊一聊康德的认识论。他认为，我们对世界的认识是通过我们的感觉和经验来构建的。然而，这种感觉和经验并不足以获得真正的知识。在康德看来，真正的知识是通过我们的理性来获得的。
哦，我的朋友们，康德是多么聪明呀！他认为，我们需要用理性去审视感觉和经验，从而获得真正可靠的知识。你可以想象一下，如果我们只凭借感觉和经验来判断，那我们可能会陷入各种迷惑和错觉之中。康德就像是在告诉我们，用理性来打破眼前的迷雾，看清真相。
当然啦，康德的认识论并不仅仅停留在这里。他还提出了一个重要的概念，那就是“先验知识”。康德认为，我们的理性具有一些固有的结构和原则，这些结构和原则决定了我们对世界的认识方式。
哎呀呀，康德这是在说我们的大脑里有一些内置的程序吗？我们不禁感叹，康德的思想真是超前啊！他告诉我们，我们对世界的认识并不是完全主观的，而是受到一些普遍适用的原则的约束。这就像是一种思维的“操作系统”，让我们的认识能够有条不紊地运行。
康德的哲学思想还涉及到了伦理学。他认为，我们的行为应该基于道德原则，而不是随意而为。他强调了人类的自由和人格的尊重。他认为，我们的行为应该向着让每个人都能够自由发展和追求幸福的方向努力。
我的朋友们，康德的伦理学思想告诉我们，做一个有道德的人是多么重要啊！我们不能只为了自己的利益而去行动，而是要考虑到他人的权利和利益。这就像是在告诉我们，当我们走在大街上时，不要随便踩到别人的脚，而是要礼貌地让行。
康德的中心思想，无不在呼唤我们要用理性来思考和行动。他告诉我们，我们不能被感觉和经验所迷惑，而是要用理性去认识世界。他还告诉我们，我们不能只顾及自己的利益，而是要考虑到他人的权利和利益。
让我们一起来感叹一下康德的伟大吧！他的思想如此深邃而又富有魅力，宛如一股清泉，在我们的思维中流淌。让我们用理性和道德去开启康德的智慧之门，让我们成为思想的冒险家！
