1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾说过：“天地不仁，以万物为刍狗。”这句话表达了庄子对自然的看法，他认为天地并不关心个体的命运，人们只是自然界中微不足道的存在。然而，这并不意味着庄子认为人类无足虑。他接着说：“圣人亦不仁，以百姓为刍狗。”庄子认为，圣人并不是无情无义的，他们对待百姓的方式就像天地对待万物一样，平等而无私。这种思想体现了庄子对于人与自然关系的独特见解。
“逍遥游”是庄子的代表作之一，其中有一句名言：“然而至人无己，神人无功。”这句话中蕴含着庄子独特的思想：追求功成名就的同时，也要超越个人私欲。庄子认为，真正的至人不追求功利，不追求个人荣华，而是心无旁骛地追求道法自然。只有抛却私欲，才能超越凡俗而达到心灵的自由。
庄子的思想还体现在他对人生境界的探索中。他说：“人生莫强于意气，意气莫长于任化。”这句话表达了庄子对于心境的重视。他认为，人的内心要保持一种自由自在的状态，不受外界的干扰，才能达到无忧无虑的境界。只有放弃人为的控制，任其自然地发展，才能获得真正的自由和开阔。
“大知闲闲，小知间间，知止则不殆。”庄子提出了“知止”这一重要概念。他认为，人们在追求知识的过程中，应当有所节制和适度。如果一味贪求知识，而不知止境，就会陷入迷途和困境之中。只有真正懂得知识的积累与应用的平衡，才能得到真正的智慧。
庄子的智慧之光照亮了人们对于生活的思考和追求。他的名言名句中蕴含着对自然、人生、知识等方方面面的思考和体悟。正是因为庄子的思想的博大精深，他被后人尊为道家学派的奠基人之一。他的智慧不仅给后人留下了宝贵的财富，也为我们提供了一种独特的人生态度。
庄子的思想教导我们要尊重自然、追求心灵的自由、探索人生的真谛，同时也提醒我们要有所节制，不要过分追求功名利禄。只有在这种智慧的指引下，我们才能拥有一个丰富而充实的人生，找到真正的幸福与满足。
庄子的思想影响深远，成为了中华文明的瑰宝之一。他的名言名句在千百年来一直激励着人们探索真理、追求自由。
“天地不仁，以万物为刍狗”，“逍遥游”，“人生莫强于意气，意气莫长于任化”，“大知闲闲，小知间间，知止则不殆”……这些名言名句都是庄子思想的精髓所在，它们引导着我们思考人生的真谛、意义和价值，给予我们启迪和鼓励。
庄子的智慧如同一泓清泉，滋润着我们内心的干涸。让我们沐浴在庄子的智慧之光中，感受人生的美好和奥妙。
