1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的说理方式如同一幅绘画，细腻而含蓄，以意境引发读者的共鸣。他运用比喻、寓言等修辞方式，将抽象的哲学思想具象化，使其更易于被人理解与接受。正如他在《逍遥游》中所言：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句简洁而意蕴丰富的语句，将人生之境界和求知之境界相互联系，展现出深邃而富有力量的哲学思考。
庄子的说理方式还善于利用对比与对话来表达观点。他将存在与虚无、生与死等对立的概念相互对比，借以阐明人生的真谛。例如，《齐物论》中他运用“大道废，有仁义”、“智慧藏于无知”等对比的论断，引导读者反思人际关系、智慧和道德的真正内涵。这种对比的方式增加了文章的层次感，使读者感受到深度思考的魅力。
庄子的说理方式还借用了自然界的景象来阐述他的哲学观点。他以大自然为背景，运用山水花木之间的景色和变幻的自然现象，将人生的诸多现象与智慧结合在一起。例如，《养生主》中的“鱼，我至今迁集复生者，无所知其所止，而有所非也”等语句，将鱼的迁徙与人的无知做对比，表达了庄子对人生追求无知、保持自然的态度。这种以自然为喻的表达方式，不仅增加了文章的鲜活感，也突显了庄子的理性与冷静。
庄子的说理方式不拘一格，他善于运用幽默来传递观点。他以夸张、幽默的手法，戏谑人世间的不切实际和虚伪。譬如，《天下篇》中，“呼尔共呼，啧尔共啧”等语句，以幽默而夸张的方式讽刺了人们的虚伪行为。这种幽默的表达方式，既让人发笑，又让人深思，增强了文本的可读性。
庄子的说理方式还体现在他辩证的思维方式上。他通过对事物的多个角度进行思考，展现了世界的多样性与复杂性。例如，《胠箧论》中，他论述了各种禽兽和人类行为追求的欲望，以此来触发人们对生活中的乐观与现实的思考。通过运用辩证思维，庄子唤起了人们对世界的思考，使得文章更具说服力。
庄子的说理方式深受人们的喜爱，因为他不仅具有丰富的哲学思想，还能够通过独特的抒情方式将之表达出来。他以意境、对比、自然景象、幽默和辩证思维等手法，展现了他丰富多样的思想世界。这些思想不仅让人思索人生与宇宙的奥秘，同时也为人们带来灵感和共鸣，让人们在繁忙的生活中寻找心灵的慰藉。
