北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，身飘风而千里，而志士仁人之行止风也。在北方的大海里有一条鱼，名字叫鲲。鲲的体积很大，不知道有几千里长；它变化成为鸟，名字叫鹏。鹏鸟的背部宽广，不知道有几千里长；它奋起翅膀飞翔，翅膀就像天边的云彩。这只鸟，随着大海的波动将迁徙到南海。南海，是天然形成的水池。《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。书上写道：“鹏鸟迁徙到南海，激起三千里的波涛，盘旋上升九万里，用六个月的时间来休息。”野马和尘埃，都是生物通过气息相互吹拂所致。天空的湛蓝，是它的本色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏鸟从天空往下看，也像这样罢了。
况且，水的聚集不深厚，那么它负载大船就会没有力量。把杯子里的水倒在堂上低洼之处，那么小草可以当作船；放个杯子在那里就会粘住，因为水浅而船大。风的积聚不深厚，那么它负载巨大的翅膀就会没有力量。鹏鸟要飞行九万里，风就在它的下方，然后才能乘风飞翔；背负着青天，没有什么可以阻挡它，然后才准备飞往南方。
蜩和学鸠笑话它说：“我们迅速起飞，碰到榆树和枋树就停下来，有时候飞不上去，就掉到
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