1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明先生提出的“知行合一”理论，正是我们今天在追求个人成长和事业发展时需要铭记的。他认为，只有将知识与行动相结合，才能真正实现自我成长与进步。在学习和工作中，我们常常陷入思考和行动的两难抉择中，但阳明先生告诉我们，只有知行合一，才能真正实现自我价值。因此，我们要勇于探索，勇于实践，将所学知识转化为行动，才能迈向成功的道路。
阳明先生还强调了自我反省和自我完善的重要性。他认为，人的心灵是一面镜子，可以反映出自身的品德和行为。只有不断地反省自己，找出自己的不足之处，并加以改进，才能完善自我。在现代社会的高速发展中，我们往往忽视了自我反省的重要性，容易陷入功利主义和功利思维的泥淖。然而，阳明先生的理论提醒我们，只有通过自我反省，找到自己的定位和价值，才能真正实现内在的成长和幸福。
阳明先生的思想还告诉我们要坚持本真和独立思考。他认为，人的本性是善良和正直的，只有追寻本真，才能发现自身的美好和真谛。在一个喧嚣和浮躁的社会中，我们常常被信息和环境所左右，失去了独立思考的能力。然而，阳明先生以及他的学说告诉我们，只有保持独立思考的能力，才能追寻真理，实现自我价值。
阳明先生的思想旨在提升人的道德品质和自我意识，引导人们追求真善美。他的学说在当时具有独特的价值，而在今天，同样具备着持久的吸引力和启示意义。回望阳明先生的生平和学说，我们应当反思自己的内心，反思现代社会的问题和困境，以此来寻找自己的归宿和出路。
阳明先生的智慧与启示不仅仅适用于个人，也适用于社会的发展。现代社会正面临着人与人之间的隔阂和互信的危机，在这样的背景下，阳明先生的“知行合一”理论提供了重要的思考方向。只有真正实践和践行道德准则，我们才能建立起彼此之间的信任和共识。因此，我们应当共同努力，将阳明先生的学说广泛传播开来，以期在现代社会中找到人与人之间互相信任的新路径。
在我们追求个人幸福和社会进步的道路上，阳明先生的智慧和启示是我们的宝贵财富。通过学习和应用阳明先生的学说，我们可以更好地认识自己，掌握人生的方向，实现自我价值的最大化。因此，让我们铭记阳明先生的名字，将他的学说内化于心，践行于行，共同创造一个更加美好的未来。
