1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱一个人是多么美妙而又独特的感受，就像开满鲜花的花园一样。我们的心被爱所填满，快乐与每天挂在唇边。然而，爱也蕴含着无法预料的伤感。当我们深深地爱上一个人时，我们的内心充满了对TA的期待和奢望。我们希望他（她）能够陪伴我们度过余生，与我们分享生活的喜怒哀乐。然而，有时命运却愿意捉弄我们，将我们推入一个我们无法改变的现实。
当爱情带给我们伤感时，我们常常会陷入一种苦闷和无奈的境地。我们开始反思自己的付出是否足够，开始怀疑自己是否有资格得到幸福。我们的心仿佛被一只无形的手扭曲，每一次呼吸都带着难以言喻的痛苦。我们在黑暗中彷徨，希望能找到一丝光明，让我们重新振作起来。
伤感的爱情仿佛是一首不停循环的歌曲，不断地在我们心里盘旋。我们的思绪渐渐迷离，难以舍弃对这份感情的执着。即使痛苦不堪，我们仍然愿意沉醉在这段记忆中。我们宁愿选择忍受这份痛苦，也不愿意失去对他（她）的眷恋。我们内心深处的柔软与坚强交织着，让我们显得既脆弱又坚定。
在爱情的伤感中，我们也渐渐学会了忘记和放手。我们明白，一段不再相爱的感情已经没有意义，我们需要释怀过去，寻找属于自己的独特幸福。我们开始重新审视自己的生活，重新规划未来的道路。尽管内心仍然有些许的伤感，但我们坚信，每段伤痛都会成为我们成长的催化剂，让我们变得更加坚强而完整。
面对爱情的伤感，我们也应该学会珍惜那些曾经给予我们快乐的时光。无论是一起走过的阳光明媚的春天，还是一起度过的温暖的夏夜，那些美好的回忆都值得我们铭记。它们是我们生命中的一段华丽旋律，永远留存在我们心中，带给我们无尽的慰藉和勇气。
爱一个人的伤感并非我们选择，但我们可以选择如何面对它。是选择走进黑暗的深渊，陷入无尽的痛苦之中，还是选择用坚强的心态去面对这一切，寻找自己的出口。每一次痛苦与伤感都是生命成长的一部分，我们需要学会接受它，让自己更加成熟和强大。
