1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段:爱是一种奇妙的力量,它能让我们在漆黑的夜晚找到本属于我们的星星。它是一种无形的能量,能穿透时间和空间,跨越距离,将我们与心爱的人紧密相连。在多姿多彩的人生长河中,我们需要将这份珍贵的情感保留给那些真正值得的人。
第二段:有时候,爱是一种久违的感觉,它像春天的暖阳般照亮我们的心房。我们渴望被爱,希望有人能牵手陪伴我们走过一生的旅程。然而,我们必须明辨那些真心对待我们的人。不要轻易将自己完全交付给一个只懂得索取而不懂得付出的人,因为爱情是一种相互的奉献。
第三段:爱是一封深情的书信,它记录着我们生命中最美好的瞬间和记忆。当我们将这封书信写给值得的人时,它会带来无尽的喜悦和幸福。然而,我们需要警惕那些只是想翻开爱的书页,却不懂得细细品味每一个字句的人。我们需要找到那个欣赏我们的所有细节和品味的人,这样,我们的爱才能像诗意一样优美。
第四段:爱是一首触动心灵的音乐,它抚慰我们受伤的心灵,为我们的人生注入力量。当我们将这首音乐奉献给那个值得的人,它会在我们的生命中唱响最美的旋律。然而,我们不应该把这首音乐交给那些只会敲击琴键而不懂得倾听的人。我们需要找到那个能与我们合奏出一首动人乐章的人,这样,我们的爱才能永恒。
第五段:爱是一场无言的舞蹈,它用身体和灵魂诉说着我们的深情与承诺。当我们邀请那个值得的人与我们共舞时,他们的每一个动作都像诗意般美妙。然而,我们不能将这支舞蹈交给那些只会跳几个花样舞步而不懂得舞动人心的人。我们需要找到那个与我们一同演绎着这支舞蹈的人,这样,我们的爱才能流淌得宛如河流。
第六段:爱是一首动人的诗歌,它用文字编织起我们的思念和情感。当我们将这首诗献给那个值得的人,他们会读懂诗中的每一个字。然而,我们要警惕那些只会背诵唐诗宋词却不懂得理解我们心中真挚情感的人。我们需要找到那个能与我们一同尽情吟唱的人,这样,我们的爱才能如诗一样含蓄而美丽。