1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家、政治家。他是孔子的学生，被誉为“亚圣”，被列为儒家学派的代表人物之一。孟子的一句名言：“天生万物，为万物主也。人生万物，为万物王也。”体现了他的思想观点，在本文中，将探讨孟子“万物皆备于我”的意义及其在人生中的应用。
“万物皆备于我”的内涵
“万物皆备于我”，是孟子思想中的重要观点。它指出人类作为万物之灵，与天地共生共存，具备与万物相互适应、互相影响的能力。就如我们身处大自然中，所看见的每一个物体，无论其大小与形态，都有其存在的意义和价值。我们作为人类，也应该认识到自己的存在在这个世界上有其独特的使命和价值。
“万物皆备于我”的价值
“万物皆备于我”强调人类是宇宙的一部分，具备独特的能力和责任。这意味着我们要善于利用和保护环境，与其他生物和谐共处。无论是大自然中的山川河流，还是花草树木，都是我们生活的一部分，我们应该尊重并维护它们。同时，我们应该珍惜自己作为人类的身份，用自己的智慧和才能为社会作出正面的贡献。
“万物皆备于我”的应用
在个人的发展中，我们可以从“万物皆备于我”中获得许多启示。首先，我们应该具备对自身能力和潜力的认知，相信自己具备实现梦想的能力。在追求个人目标的过程中，我们需要学会适应环境的变化，善于与他人合作，互相学习与交流，从而达到更好的发展。同时，我们也应该从困难和挫折中寻找成长和机会，相信自己的智慧和勇气能够克服任何困难。
在社会的发展中，我们也可以运用“万物皆备于我”的思想。社会是由每一个个体构成的，每个人的付出和贡献都是不可或缺的。无论是在家庭、学校还是工作环境中，我们都应该树立积极向上的态度，关心他人、关注社会问题，并积极参与到社会实践中。通过积极的个人行为和共同的努力，我们可以推动社会的进步，共同构建一个美好的未来。
孟子所说的“万物皆备于我”并不仅仅是一种说法，而是孟子哲学思想的核心之一。这一思想观点告诉我们，我们是与世界相互关联和相互依存的，每个人都有其独特的能力和责任。我们应该珍惜自己的存在，并用智慧和行动去回应世界。无论是在个人还是社会层面，我们都可以通过运用“万物皆备于我”的思想，实现自己的梦想，为社会的进步做出贡献。
