1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，中国古代文化的伟大领袖，儒家学派的创始人，被誉为“至圣先师”、“万世师表”。无论是在历史上还是现代，孔子都是备受推崇和敬仰的伟人。孔子生活在一个动荡混乱的时代，他的为人和他的思想对中国乃至整个东亚地区产生了深远的影响。
一. 温文尔雅：和谐敬绅
孔子以温文尔雅而闻名，他的为人彬彬有礼，谦和自持。无论与君子还是与小人交往，孔子都能保持和谐的姿态。他以真诚待人，以尊重和敬意对待每一个人，树立了榜样。孔子的温文尔雅受到了广泛的认可和尊敬。
二. 知识渊博：治学严谨
孔子是一位博学多才的学者，他的知识渊博令人钦佩。他精通经史，熟悉礼乐，了解天文地理，掌握军事战略。孔子治学严谨，他注重实践和实证，强调学以致用。他提倡人们虚心向他人学习，不断增长知识，并将其用于实践。
三. 忠诚正直：不惧强权
孔子以忠诚和正直自居，他秉持道义，不为权力和利益所动摇。他不畏强权，不媚上偏袒下，始终坚守自己的原则。孔子对于德政和善治的追求，为后世树立了正直坚韧的楷模。
四. 崇尚仁义：和谐共处
孔子强调仁爱和义理，他认为人们应该互相关爱，和谐共处，并且追求公正的社会秩序。孔子的思想中强调了“己所不欲，勿施于人”的道德原则，这种宽容和尊重他人的精神为社会带来了和睦与进步。
五. 教育家：启发人心
孔子是一位卓越的教育家，他强调培养人的品德和才能，并将其作为人生的最高追求。他认为“教无定法”，因材施教，因地制宜。孔子的教育思想强调了发展人的全面素质和个性，对中国和世界的教育事业产生了深远的影响。
六. 谦虚谨慎：不断自省
孔子虽然生活在一个尊师崇学的时代，但他从不自以为是。他谦虚虚心，敢于面对自己的不足，不断向他人学习并反思自己的行为和言论。孔子的谦虚谨慎令人钦佩，也成为他追求卓越的关键之一。
七. 情怀激昂：留给后人无尽启示
孔子是一个充满情怀和激情的人，在他的言行中常常流露出对社会和人民的关怀。他深知自己的使命和责任，为实现“天下为公”的理想而不懈努力。孔子的情怀激昂，给后人留下了无尽的启示和鞭策。
综上所述，孔子是一位智慧卓越、为人品行高尚、拥有广泛的知识素养的伟大导师。他的思想和为人一直影响着人们，他的精神与理念融入了中国文化中，并为世界人民提供了宝贵的智慧和启示。
