1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟康，又名孟轲，是中国古代思想家孟子的长子。他作为名门子弟，身世显赫，但他并没有因此而安逸地享受优渥的生活。相反，他以儒学为基础，广泛涉猎各种学问，并以身体力行地践行父亲的教诲。
早年求学
孟康从小聪慧过人，聪慧的头脑让他迅速吸收了父亲的思想，并渐渐展示出了自己的才华。他对儒学的热爱促使他早年积极求学，并亲自向诸多学者请教，探讨各种学问。
在跟随父亲孟子学习的过程中，孟康注意到了孟子对人性本善的论述，深受启发。他进一步研究了父亲的主要思想，让自己的理念更加坚定。
融会贯通
孟康既继承了父亲的学术传统，又在继续发展和推进儒学的同时融会贯通了其他学说的精华。他通读了《易经》、《诗经》等经典著作，并与当时的其他学者进行多次深入的交流讨论。
孟康独特的学术背景为他提供了跨学科的视野，帮助他深入思考人性、伦理、政治等重要问题。他的学识渊博和卓越的智慧让他成为了当时儒学界备受瞩目的人物。
传播孟子思想
孟康并不仅仅是一位学者，他还积极传播和推广父亲的思想。他把孟子的核心思想以及他自己的理解写成书籍，广泛流传，并与其他学者进行讨论交流。这种知识传播的方式让更多的人了解到了儒学的智慧。
孟康的传播不仅限于学术界，他还走出学院，积极参与社会实践。他提倡人们平等、和谐的处世态度，并以身作则地践行这些价值观。他的言行激发了无数人对儒家思想的兴趣，为社会和谐做出了积极贡献。
儒学传承
孟康在传承儒学方面做出了巨大的贡献。他通过言论和著作不断宣扬儒家的核心价值观，引领社会发展了几百年。他的学术成就和儒学的影响力也为后来的儒者提供了坚实的基础。
他的学问不仅在中国国内得到了广泛传播，而且还影响到了周边国家。他的思想对后世儒家学派的发展和中国社会的发展产生了深远的影响，成为中国古代文化传统的重要组成部分。
孟康的价值观
孟康强调人的情感和人性的善，强调人们对道义和德性的追求。他认为，只有通过培养人的品德并将道德价值观灌输于人们，才能实现社会的和谐与进步。
他的价值观在当时引起了广泛的共鸣，并为后来的儒家思想奠定了基础。他的言论和行为都体现了他的高尚品质和伟大智慧，值得我们永远铭记。
孟康作为孟子的儿子，既继承了父亲的智慧，又加入了自己对学问的思考和理解。他不仅精深学问，而且以身作则地践行儒家思想，为社会和谐与进步做出了杰出贡献。他的学问和价值观影响深远，成为中国古代文化的重要代表之一。
