1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、曾国藩的正面形象
曾国藩，字子孝，号岳阳先生，湖南衡州人，是清朝晚期的重要政治家、军事家和教育家。他一生忠心为国，为国家的安定、人民的福祉付出了巨大的努力。
曾国藩年少时学习勤奋，深受家庭及师长的薰陶。在他的教导下，他以经世济民为己任，不断学习、实践。曾国藩具备宏大的爱国精神和强烈的责任感，他深知自己身为一名官员，必须以忠诚为宗旨，为国家贡献自己的力量。
曾国藩的正直廉洁是为人称道的品质。他勤政为民，严苛从政，厉行节约，廉洁奉公，不惧权贵，始终保持清正廉洁的作风。他用自己的言行树立了官员的榜样形象，为官场注入了一股清新之风。
二、曾国藩的侧面形象
曾国藩不仅是一位出色的政治家，还是一位卓越的军事家。他深知国家安定需要有强大的军事力量，因此推崇兵治思想，积极推动军事改革。曾国藩主张“保存实力、教养子弟、重视技术”，致力于培养一支强大的军队。
曾国藩在中国近代军事史上的地位举足轻重。他积极与英国和法国等国进行军事交流，引进西方先进的军事科技和战略理念。通过不断的实践和创新，曾国藩成功地将中国的军队由落后转变为现代化的军队。他在军事上的成就使他成为中国近代史上的重要人物。
三、曾国藩对教育的贡献
曾国藩对教育的贡献不容忽视。他十分重视教育，坚信教育是国家强盛的基石。曾国藩积极推动教育改革，提出了“教育为本”的方针。
曾国藩奠定了现代中国教育的基础，他在湖南设立了真兴书院，以培养人才为目标。他推行以经世致用为核心的教育理念，注重实践和实用，培养了大量具备独立思考能力和实际操作能力的人才，为中国现代化进程作出了重要贡献。
曾国藩以他的正直廉洁、卓越才能和深度爱国精神留下了不可磨灭的印记。他的一生为国家和人民做出了巨大的贡献，对中国的发展产生了深远的影响。他的正面和侧面形象构成了一个完美的画卷，激励着我们继续追求卓越，为国家和社会做出积极的贡献。
