1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明，生于1472年，出身于一个世家。他自幼聪明好学，广泛涉猎经史子集，深受儒家经典的熏陶。然而，与当时的经世济民之学不同，阳明注重以自省和实践来探求真理。他认为，只有在人内心深处找到真理，才能实现人生的价值。
阳明强调人的本性善良，他认为每个人天生具备良知和善性。每当一个人去行动时，只要倾听内心的声音，遵循自己的良知，就能够实现内外的和谐。他提出了知行合一的理论，强调理想和行动的统一。只有通过实际行动，将自己的理念付诸实践，才能真正享受到人生的美好。
阳明主张“致良知”，他认为每个人内心深处都有一种能力，它能够洞察事物的本质，具备正确判断的能力。这种能力就是“良知”，阳明认为它是人与上帝之间的纽带，是人与世界之间的桥梁。阳明的思想强调人的内在力量，并鼓励人们发掘自己内心的潜能和智慧。
阳明充满了浪漫主义的情怀。他认为，人生应该是一次英勇的旅程，而不是庸庸碌碌的度日。每个人都应该追寻内心真正的欲望，勇敢地面对困难和挑战。他曾说：“天下大事，当以大勇断之。”阳明的这一观点激励着人们积极追求美好的人生，不断超越自我。
阳明也是一位优秀的军事家和教育家。他曾在军事上取得辉煌的成就，并在教育事业上有着独到的见解。他主张“格物致知”，通过实践来培养人们的才能和品德。他提出的阳明学派一度在中国儒学中占据重要地位，对中国教育和思想产生了深远影响。
阳明学说的影响远远超出了中国的范围，影响世界。它在日本和朝鲜半岛等地发展壮大，成为当地重要的文化流派。同时，阳明学说也对西方哲学产生了一定的影响，被西方学者引用和研究。
总之，王阳明充满了智慧和魅力，他的思想与行动激励了无数的学子和后人。阳明学说通过探寻人性的真谛，传达了人的内在力量和对真理的追求。他的主张有助于我们认识自己，提高自己，并实现人生的价值和意义。阳明的影响将会永远在中国文化的演进中延续下去。
