1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明强调“知行合一”，他认为人们在决策行动时应该完全依赖良知，而非片面追求外在的知识和技能。他主张通过心性的修养和内心的反省，可以超越尘世的迷惑和困扰，达到心灵的宁静与安宁。
王阳明的理论思想对于现代社会仍然具有极大的启发价值。如今，我们生活在一个快节奏、高压力的社会环境中，在繁忙的工作和生活中，人们常常因为追求功利和物质利益而忽视了内心的需求。王阳明的理论提醒我们要更加注重心灵的修养和内在的成长。
王阳明强调人与自然的和谐共生关系，他认为人类应该积极保护环境、爱护自然，而不是对自然资源进行过度开发和破坏。他提倡人类应该与自然和谐相处，并通过自我修养和实践行动，为社会和人类的发展作出积极的贡献。
王阳明的理论对于教育也有很大的启示意义。他主张培养学生的自主性和主动性，鼓励他们发展自己的思维能力和创新精神。他认为，教育应该注重培养学生的思考能力和解决问题的能力，而不是简单地灌输知识和信息。这种理论对于培养人们的综合素质和高级能力具有重要指导意义。
王阳明的理论思想对于个人的成长和发展也有很大的借鉴意义。他主张人们要对自己的内心进行深入的反省和思考，要勇于接受自己的不足和错误，不断努力改正。他认为，只有不断提升自己的内心素质和道德修养，才能真正实现个人的价值和意义。
总之，王阳明是一位思想深邃、见解独到的哲学家。他的理论思想对于现代社会仍然具有重要的意义。他的“致良知”理论，提供了一种全新的思维方式和行为准则，给我们带来了深刻的启示。在快节奏的现代社会中，我们需要更加注重自我反省与心灵修养，关注人与自然的和谐共生关系，培养学生的创新精神与思维能力，努力实现个人的成长和发展。只有在这样的理念指导下，我们才能够追求内心的平静与安宁，实现自己的梦想与价值。
