1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在柏拉图笔下，理想国是一个人们注重精神智慧和道德修养的社会。他将人类的思考和行为分为三种：理性的思考和品德，激情的欲望，以及贪婪的财富追求。他认为，真正的幸福和快乐只能通过追求智慧和美德来实现，而不是通过追逐金钱和物质享受。
柏拉图坚信，理性和智慧是引导人类正确行为的根本。他认为，只有通过理性的思维和智慧的启示，人类才能超越自身的欲望和追求真理。这种思维方式使每个人具备了正确的道德判断力，能够遵循自己的良知行事。理想国的人们不会贪婪和争斗，因为他们已经通过自己的理性认识到，物质财富并不能带来真正的幸福和满足。
理想国中的人们注重心灵的净化和美好的思想。柏拉图认为，人们应该培养自己的智慧和内在的美德，使自己的心灵充满光明和纯洁。只有当我们摆脱了物质欲望的追逐，关注并追求真正的智慧和精神境界时，我们才能达到内心的和谐和真正的幸福。
在理想国中，人们以温和的态度对待彼此，互相尊重和理解。柏拉图认为，只有通过对话和相互交流，人们才能真正理解彼此的观点和思想，从而在不同的观念之间找到平衡和协调。他提倡理性的辩论和思辨，以促进人类思想的进步和成长。
理想国还是一个注重教育和知识的社会。柏拉图认为，只有通过教育，人们才能获得真正有价值的知识和智慧。他提倡在理想国中建立教育制度，培养人们的思维能力和道德品质，使每个人都成为一个真正有益于社会的公民。
柏拉图的《理想国》不仅仅是一个抽象的概念，更是人们心中对于美好社会的向往与追求。它唤起了我们内心深处对于真理、美德和和谐社会的渴望。通过《理想国》，柏拉图向我们展示了一种可能性和一种追求。即使现实社会可能无法完全达到理想国的标准，但我们仍然可以通过追求智慧、弘扬美德、倡导对话和尊重，让我们的社会变得更加美好。
