1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年－1872年）是清朝末年的一位重要政治家和军事家，也是中国历史上著名的思想家和教育家之一。他不仅在政治和军事上有卓越的贡献，而且还以他对人性的独特见解而著称。曾国藩的观人之道深受后人的推崇和借鉴，被总结为四个法则。
法则一：以德为本
曾国藩认为，一个人的品德是衡量其价值和优劣的最重要标准。他强调，一个人应该具备高尚的品德，才能在任何领域中都取得成功。无论是政府官员，军队指挥官，还是普通百姓，都应该以德为本，做一个有道德，有担当，有责任感的人。这也是曾国藩能够在政治和军事上取得巨大成就的重要原因。
法则二：知人善任
曾国藩强调，一个领导者必须深入了解他的手下，善于辨别人才，并能妥善运用各人的长处，帮助他们发挥潜力。他认为，每个人都有自己的特长和优势，只有充分发掘和利用这些特长，才能使团队在工作上取得更好的成果。曾国藩本人就是一个很好的榜样，他善于发现和培养人才，很多他培养出的学生和助手都成为了后来的重要政治家和军事家。
法则三：辩证思维
曾国藩倡导辩证思维，即能够从多个角度去看待问题，不固执于一种观点。他认为，事物的发展是复杂多样的，不能仅仅从一个角度去理解和处理，而是要全面考虑各种因素。他曾说过：“务必多方猜测，区别真伪。”同时，曾国藩也强调思考的深度和广度，认为只有经过深入思考和广泛观察，才能从中找到解决问题的方法。
法则四：善于沟通
曾国藩非常重视沟通，他认为一个好的领导者必须善于和他人交流和沟通。他必须能够清晰地传达自己的意思，听取他人的建议，并能够理解和接受不同意见。曾国藩曾说：“言之有物，行之以谨，要使人明白意思。”善于沟通不仅能够帮助他更好地领导团队，也能够建立更好的人际关系。
总结起来，曾国藩观人四法对现代社会依然具有重要的指导意义。以德为本、知人善任、辩证思维和善于沟通，都是一个优秀领导者和成功人士应该具备的基本素质。在现实生活中，我们也可以借鉴曾国藩的观人之道，不断提升自己的品德修养，注重人才的发现和培养，培养辩证思维能力，加强与他人的沟通交流，以此来助力我们在各个领域取得更好的成就。
