1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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小池曾国藩（1811-1872），字九疑，号小池，是中国近代史上的杰出政治家和教育家。他经历了中国封建社会末期的动荡时期，以其卓越的才智和为民请命的政绩赢得了广泛的尊敬和敬重。
小池曾国藩出生在一个贫寒的家庭，但他通过自己的努力和远见，一步步走上了仕途之路。他早年就读于江苏太仓县的教书学堂，师从于朱家宅，受到了良好的教育。他聪明才智过人，深得朱家宅的赏识，在其引荐下，曾国藩考入了秀才科，成为从九品的县学生员。
小池曾国藩对学问的渴望和追求一直没有停歇，他在读书之余，还通过自学进一步提高自己的知识水平。他熟读经书，尤其对儒家经典有深入的研究，使他在后来治国方面有了独到的见解。
小池曾国藩的政治成就
小池曾国藩的政治成就广受赞誉。他以其聪明才智和卓越的军事指挥能力，成为了太平天国战争时期清朝的主要军事将领。他指挥江苏、浙江、湖南等地的军队，成功地平定了太平天国的叛乱，保卫了皇家土地。
曾国藩还思考国家治理之道，提出了“以理治国”和“以教养民”的重要原则。他主张政治家应该以道义的原则来管理国家，以真理和智慧驱动社会进步。他在担任湖广总督期间大力推动教育事业，提倡建立新学制，并使各地学堂普及。他深知教育的重要性，认为通过教育可以培养优秀的人才，推动社会的进步与发展。
小池曾国藩的教育理念
小池曾国藩对于教育的重视和关心是无法否认的。他提倡“教育兴国”，认为只有通过普及教育，培养人才，才能推动国家的繁荣与进步。他积极推动新学制的实施，倡导注重实践和实用性，培养学生的创造力和实际能力。
小池曾国藩还提倡以德育为基础的教育，他强调品德的培养和塑造，认为只有具备良好的品德才能成为对国家有用的人才。他主张注重教育的实效性，把握学生的兴趣和特长，为他们提供多元化的教育机会，培养综合素质。
小池曾国藩的影响与遗产
小池曾国藩的思想和政治成就对中国近代史产生了重要的影响。他的主张和行动鼓舞了无数的人们，推动了中国现代化进程的启动。他的教育理念和实践也对中国教育产生了深远的影响，为后人提供了宝贵的借鉴。
小池曾国藩是中国历史上一位伟大的政治家和教育家。他的悲观乐观的话语和行动引发了人们对中国的关注和思考。他用智慧和汗水铸就了一个充满希望和可能的未来。在今天，我们依然可以从小池曾国藩的创新精神和奉献精神中汲取力量，为实现我们的梦想和目标而努力。
