1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一位久经沙场、忠诚职守的清朝名宰相，他的一生矢志不渝地坚守着“五勤”精神，以此铸就了自己的辉煌传奇。
一、勤思考
曾国藩始终坚持勤思考，把解决问题的智慧视为立身之本。任职湖北期间，他深入基层，广泛调查民情，勘察地理，通过详细调查研究，制定了一系列切实可行的政策，有效改善了当地社会经济状况，得到了百姓的拥护和赞誉。
二、勤学习
曾国藩虚心好学，始终不断地充实自己的知识储备。他虽身居要职，却常常抽空阅读经典著作，思考古人智慧，从中汲取营养。他提倡全面学习，注重实践，使自己不断进步，精益求精。这种勤学习的态度，不仅丰富了他的思想，还为他解决疑难问题提供了宝贵的经验。
三、勤奋志
曾国藩潜心治理，勤奋努力。他以“夜以继日”来形容自己白天晚上都在工作的状态。他勤奋不息地为国家出谋划策，积极参与各项政务，保持高度的工作热情和责任心。他的努力不仅使他的团队更加高效，也赢得了上级的赏识和信任。
四、勤友善
曾国藩待人友善，无论是上级、同级还是下级，他都能以平等的态度对待他人。他搞好人际关系，积极帮助他人，在帮助他人的过程中, 他也得到了别人的帮助和支持。他为人热情，善于团结他人，与人为善的办法，使得自己周围聚集了一批出色的人才，共同为国家大业共同奋斗。
五、勤自律
曾国藩以身作则，自律自强。他严谨自律，注重纪律执行，从不懈怠。他在言行举止中都能体现出高尚的品质和行为准则，坚持良好的作风和原则，使自己保持了崇高的道德品质和清廉的作风。这种自律精神不仅对他个人有利，也为他的工作队伍树立了典范，影响了一大批官员。
曾国藩以“五勤”精神激励了自己，同时也影响了一代又一代的人。他的品格和态度，在今天依然具有重要的启示意义。我们应当从曾国藩身上汲取勤奋、坚韧和奉献的力量，不断超越自我，以实际行动为国家的繁荣和民族的崛起做出自己的贡献。
